Jesaja 15,4Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Darum weint und klagt ihr Inneres bis nach Sihor, was das gesamte Land Moab umfasst; denn Sihor liegt an der Grenze zu Moab. Warum muss sie das erdulden? Das junge Weib ist erst drei Jahre alt. Im dritten Jahr erreichen ungezogene Tiere oft das blühende Alter und erlangen die Kraft der Reife. So wird dieses Jahr auch zur Zeit der Zähmung genutzt. Solange also die Färse noch nicht das Joch kennt, springt sie fröhlich umher; so verhielt es sich auch mit dem Land Moab, das die Nachbarn überfiel und die Schwächeren unterdrückte. Man sagt, es sei hoch und über den Weg, der Aronim genannt wird, kommen die aus anderen Städten oder Ländern. So werden, wie beschrieben, die Trauernden in den Höhen der Aronim heraufsteigen. Und der Klagelaut der Trauernden lautet: ein Auslöscher und ein Feigling; denn sie rufen vorweg über die Leiden, die der Krieg bringen wird — der alles erschüttern, Städte und Häuser niederreißen und die darin Wohnenden vernichten wird.

Eleala ruft unverblümt, dass diejenigen, die sich diesen Lehren hingeben, in ihrem Verhalten verächtlich sind und sich gegen Gott auflehnen. Denn dies ist der Aufstieg Gottes – eine Erhebung, die dem Stolz dient. Jassa mag wie ein Gebot erscheinen, doch tatsächlich ist es keine Vorschrift, sondern eine Art Tarnung der Lebensvorsicht, die darauf abzielt, die bösen Lehren der weltlichen Weisheit als glaubwürdig darzustellen und Anklang zu finden. Daher wird weiter oben gesagt: Alle Kräfte werden abgeschnitten, sodass, wenn ein böser Lehrer die Seelen seiner Anhänger mit falschen Überzeugungen verführt und dabei anscheinend ein gutes Leben führt, diejenigen, die sich bereuen, einem solchen Lehrer gefolgt zu sein, ihre Kräfte, das heißt, ihre aktive Lebensweise, ablegen. Und sie sollen sie ablegen wie Haare und von ihrem Körper trennen, denn die Glieder der Gemeinde erfüllen die Rolle des Hauptes. So rufe nun Jassa, dass die Rechtschaffenheit, die im Verhalten zur Schau gestellt wird, eine Versuchung zur falschen Überzeugung darstellt, als ob sie tatsächlich wahr wäre. Und dies ist der Anlass für das Wehklagen, wie Heshbon und Elealeh es verkündeten, bis hin zu Jassa. Aus diesem Grund schreien die Lenden des Moabitervolks. Die Lenden werden häufig als Zeichen der Zeugungskraft verstanden. Doch in den Lenden der Väter war er (nämlich Levi, der Sohn Abrahams), als Melchisedek ihn empfing (Hebr. 7,10). Und lasst eure Lenden umgürtet sein (Lk 12,35). Dies deutet darauf hin, daß man seine Begierden zügeln soll, die zu unheiligen Wünschen führen. Deshalb erhebt sich das Weh der Moabiterin gegen den Schrei von Heshbon, Elealeh und Jassa. Ihre Seele, so wird gesagt, soll hinweggeführt werden. Das Wort zeigt den Erfolg derjenigen, die das, was oben über die Umkehr gesagt wurde, bereits verwirklicht haben.

Es werden nicht nur die bewaffneten Männer Moabs schreien, sondern auch die Seelen der Menschen werden laut klagen. Das hebräische Wort "eluse", das Aquila mit έξωμος übersetzt hat – was bewaffnet und mit ausgebreiteten Schultern bedeutet – wird von manchen als Hinweis auf die Stadt interpretiert, die heute Eluse heißt und innerhalb der Grenzen Moabs liegt. Darüber hinaus können wir annehmen, dass die gesamte Stärke der Krieger gebrochen wird und das Weinen im ganzen Land widerhallt. Wenn jedoch eluse mit "die Schultern aus" übersetzt wird, offenbart sich die Bedeutung, dass beim Weinen alle ihre Federn abwerfen werden.