Jesaja 20,6Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Denn wenn diese besiegt und gefangen genommen werden, werden die Bewohner der Insel fragen: „Wie können wir gerettet werden, wenn die Hilfesuchenden dem König von Assyrien nicht entkommen?“ Ägypten wird als Insel bezeichnet, da es von Wasserläufen und Seen umgeben ist. Die Darstellungen der Bewohner veranschaulichen, dass ihr Vertrauen auf die Äthiopier sie selbst verurteilt, denn wenn diese gefangen genommen werden, wie können dann die Vertrauten gerettet werden? Daher ist es weise, auf den Herrn zu vertrauen und nicht auf Menschen (Psalm 117,9). Wie der Prophet Jeremia sagt: „Verflucht ist der Mensch, der auf Menschen vertraut und sich auf Fleisch und Blut stützt. Gesegnet ist der Mensch, der auf den Herrn vertraut; der Herr wird seine Hoffnung sein“ (Jeremia 17:5, 7). Das prophetische Wort hat stets einen wertvollen Nutzen für uns, und selbst wenn geschichtliche Ereignisse keine spirituelle Bedeutung zu haben scheinen, können sie dennoch von erheblichem Wert sein. Denn wie Paulus erklärt: „Dies sind alles Bilder, die den Alten gegeben wurden, die jedoch zu unserer Lehre geschrieben sind“ (1. Korinther 10,11).

In dem Jahr, als Tartam nach Asotus kam und Sargon, der König von Assyrien, ihn sandte, um Krieg gegen Asotus zu führen und es einzunehmen, redete der Herr durch den Propheten Jesaja, dem Sohn des Amos, und sprach: „Gehe hin, ziehe deine Kleider von deinen Lenden aus und wirf deine Sandalen von deinen Füßen.“ Der Herr sagte: „Wie mein Diener Jesaja drei Jahre lang nackt und barfuß als Zeichen und Vorzeichen für Ägypten und Äthiopien gegangen ist, so wird der König von Assyrien Gefangene aus Ägypten und Siedler aus Äthiopien bringen, junge und alte Männer, nackt und barfuß, mit entblößten Lenden und zur Schande Ägyptens.“ Und sie werden entsetzt sein und sich schämen über Äthiopien, ihrer Hoffnung, und über Ägypten, ihrer Herrlichkeit. Die Bewohner der Insel werden an diesem Tag sagen: „Siehe, das waren unsere Hoffnung; zu ihnen wandten wir uns um Hilfe, damit sie uns von der Hand des Königs retteten; und wie sollen wir nun gerettet werden?“

Die Namen Tartan und Sargon bedeuten nicht, oder wir können keine falschen Erklärungen für diese Namen erfinden. Diese Namen sind assyrisch, wobei Tartan „Hoheit“ und Sargon „oberster Gärtner“ bedeutet. Der König von Ägypten, der große Pläne schmiedete, hatte viele Oberhäupter, von denen einer Tartan war, bekannt für seine Überheblichkeit auf dem Pfad des Verbrechens, und er wurde gesandt, um Asdod zu erobern. Jesaja wird daher befohlen, seinen Mantel und seine Schuhe abzulegen und nackt und barfuß zu gehen, als Zeichen für die Ägypter und Äthiopier, die das Volk Gottes verfolgen und aufgrund ihres Stolzes gedemütigt werden. Ägypten symbolisiert Verfolgung, und die Äthiopier bedeuten Erniedrigung. Denn jeder, der sich selbst erhebt, wird erniedrigt werden (Lk 14,11).

Sie werden gefangen genommen und drei Jahre Qual erleiden, was wir in den Psalmen lesen: „Ich denke an die frühen Tage und die ewigen Jahre“ (Psalm 76,6). Diese Strafen sind nicht leichtfertig zu betrachten; sie werden lange anhalten. Zur Zeit der Gefangenschaft und Flucht aus Ägypten werden junge und alte Männer, die in ihrer Bosheit verhärtet sind, nackt gehen, dass alle ihre Vergehen offenbar werden. Sie können das Passah des Herrn nicht feiern, denn wer daran teilnimmt, hat seine Lenden gegürtet und steht mit beschuhten Füßen, um nicht von den Gefahren in dieser Welt verletzt zu werden. Ihre Entblößung zeigt die Unreinheiten Ägyptens auf, während ihre Schande offenbar wird, und die, die auf Ägypten und Äthiopien gehofft haben, werden erkennen, dass ihre Hoffnung vergebens war.

Es ist zu beachten, dass der Prophet vor der Einnahme von Asotus bekleidet war, um um die Trauernden zu trauern und um die Begierden zu überwinden. Nach der Einnahme von Asotus tritt er jedoch barfuß und nackt auf, als Abbild der Gefangenschaft Ägyptens und des Exils der Äthiopier. In das heilige Land, dem er eilig entgegeneilt, kann er nicht in Lumpen gehen, wie der Herr sagt: „Ziehe die Sandalen von deinen Füßen; denn der Ort, an dem du stehst, ist heiliger Boden“ (Exodus 3,5).