Jesaja 21,8Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Daher spricht der Gott aller Menschen zu ihm: „Verborgene Schätze will ich dir geben, das Unsichtbare will ich dir öffnen“ (Jesaja 45,3). Auch Jerusalem wird angesprochen, als ob es zu Babylon sagen würde: „Freue dich nicht über mich, du meine Widersacherin, denn ich bin gefallen und werde wieder aufstehen; denn wenn ich auch in der Dunkelheit sitze, wird der Herr mich erleuchten. Ich will den Zorn des HERRN tragen, weil ich gegen ihn gesündigt habe, bis er mein Volk rechtfertigt und mein Urteil durchführt; dann wird er mich ins Licht führen, und ich werde seine Gerechtigkeit sehen. Auch meine Feindin wird sehen, und sie wird in Bedrängnis sein und zu mir sagen: ‚Wo ist der Herr, dein Gott?‘ Meine Augen werden sie ansehen, und sie wird niedergetrampelt werden wie der Schmutz eines Teiches“ (Micha 7,8-11). Dies bezieht sich offensichtlich auf den Tag, an dem Babylon verwüstet wurde und, wie bereits erwähnt, von den Persern, Midiern und Elamitern in eine Wüste verwandelt wurde. Deshalb sagt er: Höre die lange und grausame Geschichte eurer Gefangenschaft. Und rufe Urija, um die Wache des Herrn zu übernehmen. Uria war, wie es heißt, einer der bekanntesten Priester unter dem Gesetz. Daher wird er als Zeuge für die Vision, die dir offenbart wird, herangezogen, um die Zukunft zu lernen. Denn als diejenigen, die die Vorhersagen der Propheten ignorierten, riefen: „Sprich zu uns, erläutere uns etwas anderes!“, war der Gott aller Dinge weise, die Angesehensten unter den Juden als Zeugen dessen zu berufen, was in prophetischen Visionen denen offenbart wurde, die den Geist der Weissagung hatten. So sollten die Juden, auch wenn sie den Worten der Propheten nicht glauben mochten, wenigstens denjenigen Glauben schenken, die durch das Gesetz in ihrem Priesteramt bestärkt wurden.

Als ich ihn auf den Wachturm setzte, sah er erneut den Wagen mit den zwei Reitern; auf ihm befand sich der Kutscher, während der Esel und das Kamel den Wagen zogen. Kyrus wird als der König der Perser und Midianer verstanden, der mit seinem großen und kleinen Reich kommt. Vor Kyrus waren die Perser unbemerkt und in den Augen der Völker von geringer Bedeutung, während die Midianer schlagkräftig waren. Der Kutscher, der das Heer befehligte, kam nach Babylon, und der Wächter, der in die Ferne schaute, brüllte wie ein Löwe. Da es dem Wächter ungewiss war, betrachtet der Prophet sich selbst und spricht: „Ich stehe den ganzen Tag auf dem Wachturm des Herrn“ und erklärt sich als der Wächter des Herrn, der Tag und Nacht im Dienst ist, um die Botschaften des Herrn zu verkünden. Was hat der Löwe gebrüllt? Hier kommt der Kutscher auf dem Wagen mit den beiden Reitern, und der Löwe selbst antwortete und sagte: „Babylon ist gefallen, Babylon ist gefallen, und alle Götzenbilder sind zu Staub zertrümmert.“ Durch die Verwüstung, die der Reiter des Wagens brachte, wurde Babylon endgültig zerstört, und der Tempel des Bela sowie alle Götzen wurden in den Staub geworfen. Mit den Worten: „Meine Tenne und der Sohn meiner Tenne“ richtet er sich an Jerusalem und den Tempel, der in der Tenne von Orna steht, und sagt: „O Jerusalem und ihr Volk, der Sohn meines Tempels, glaubt nicht, dass meine Worte unglaublich sind; denn es sind nicht meine Worte, sondern die Worte des Herrn, die durch meinen Mund gesprochen wurden. Manche irren sich, wenn sie glauben, dass das nicht an Jerusalem gerichtet ist, sondern an Babylon, über das gesagt wird: ‚Babylon, meine Geliebte, ist mir ein Wunder geworden‘, und dass gesagt wird: ‚Du, die du mich zerbrochen hast, wirst selbst zerbrochen werden‘ – nicht durch mein Wort, sondern durch die Macht Gottes, die wahrhaftig vorhersagt, was geschehen wird. Die LXX-Übersetzer, die Uria anstelle des im Hebräischen als ‚Löwe‘ bezeichneten arie verwendeten, sind mir unverständlich, da der Priester Uria, der als Zeuge angerufen wird, in anderen Buchstaben geschrieben wird.

Die Berufung der beiden Boten verdeutlicht die Zugehörigkeit der Völker, wie der Apostel fragt: Ist Gott nur der Gott der Juden und nicht auch der Heiden? Sicherlich auch der Heiden (Röm 3,29). So erfüllt sich die Prophezeiung Jesajas, der bezeugt, dass er die Reiter paarweise sah ... worauf er ausrief, dass Babylon und alle Götzen gefallen seien. Wer könnte daran zweifeln, Brüder, dass Christus auf diesem zweispännigen Wagen einen rettenden Einmarsch vollzieht, zumal er sieht, dass der Tempel aufgrund der apostolischen Verkündigung zerstört wurde, die Götzen verfallen sind, das Muhen der Tiere verstummt ist und die Opfer sowie die Altäre selbst, mit dem Rauch des Weihrauchs, für immer verschwunden sind?