Jesaja 23,4Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

So wird das Meer dies verkünden, d.h. die Gewalt des Meeres, die Herrscherin der Inseln, Tyrus, die sich selbst ohne Bewohner und ohne Nachkommen sieht, wird dann immer wieder sagen: "Ich bin nicht krank, noch habe ich gezeugt, noch habe ich Jünglinge genährt, noch habe ich Jungfrauen großgezogen; denn ich bin geworden, sagt sie, wie die Frauen, die überhaupt keine Kinder geboren haben, die weder Jünglinge noch Jungfrauen aufgezogen haben, denn alle sind ihnen verloren gegangen, und es ist niemand mehr da.

Wenn die Ägypter von Tyrus hören, werden sie traurig sein. Es ist offensichtlich, dass sie durch die Nachricht von der Zerstörung eines mächtigen Nachbarlandes durch eine lange Belagerung erkennen werden, dass auch ihnen ein ähnliches Schicksal droht.

Das Meer sprach: Schäme dich, Sidon, denn ich habe keine Wehen erlitten, keine Jungen geboren und keine Jungfrauen aufgezogen. Wenn Ägypten dies vernimmt, wird ihr Schmerz über Tyrus sie treffen. Das Meer dieser Zeit, in dem sowohl kleine als auch große Geschöpfe leben, die Gott erschaffen hat, um ihn zu verherrlichen, wendet sich an Sidon, die Kraft, die sich gegen die Gläubigen erhebt, und spricht: Schämt euch, Sidon, denn ich wurde nicht durch Wehen gequält und habe keine Kinder geboren, keine von euch gefangenen Jünglinge und Jungfrauen großgezogen, deren Unvernunft im Evangelium verurteilt wird (Mt. 25). Denn mein Überfluss und die Geburt sowie die Erziehung der Jungfrauen werden durch die Ausschweifung der Apostel Christi, von denen einer sagte: "Meine Kinder, die ich wieder gebären muss, bis Christus in euch Gestalt gewinnt" (Gal. 4,19), und weiter: "Ich gebe euch Milch zu trinken, nicht feste Speise" (1 Kor. 3,2), und erneut: "Ich will euch Christus als rein erhaltene Jungfrauen darbieten" (2 Kor. 11,2), zerschlagen.

Wenn Ägypten, im Hebräischen Mesraim genannt, was so viel wie "erniedrigend" bedeutet, dies hört, wird es erschrecken, da es erkennt, dass auch es das erleiden könnte, was Tyrus widerfuhr. Diese Gedanken lassen sich auch auf die verschiedenen Häresien anwenden; wenn eine Häresie fällt, können vermutete Ängste über eine andere hervorgerufen werden, und wie bei den Sodomiten gesagt wird: "Hätte es in Sodom die Kraft gegeben, die in Kapernaum war, so wären sie bis heute geblieben." Und es wird hinzugefügt: "Selbst das Land Sodom wird am Tag des Gerichts erträglicher sein als ihr." So spricht auch der Heiland von Tyrus und Sidon: Beide werden am Tag des Gerichts erträglicher sein als ihr (Mt. 11:24). Daher heißt es von der kanaanäischen Frau, dass sie, um die Heilsgnade Christi für ihre Tochter, sprich, ihre Seele, zu suchen, die Grenzen von Tyrus und Sidon überschreiten musste, da sie dem Heiland nicht anders begegnen konnte.

Er sollte nicht mit dem Pflug die Furchen ziehen, keine Sichel in die Hand nehmen und nicht die Kosten für die Weinernte tragen müssen – vielmehr sollte der Wein ohne Mühe in die Gefäße fließen, und die Beeren des ungepfropften Ölbaums sollten ohne Anstrengung ihr Öl hervorbringen! Der Kaufmann, dem unverdientermaßen, wie es heißt, Reichtum im Müßiggang zufällt, sollte nicht in Angst um das Heil seiner Seele leben, angesichts der Gefahren, die auf dem Meer lauern. Doch nicht alle denken so. Der Landwirt bearbeitet unermüdlich das Feld, pflügt ohne Kleidung, sät ohne Bekleidung und drischt das reife Korn in der heißen Sonne. Der Kaufmann, der die Winde des Südostens scheut, segelt dennoch auf dem oft unsicheren Meer. Darum sagt der Prophet, der ihr Unrecht und ihre Torheit anprangert: "Schäm dich, Sidon, das Meer hat gesprochen." Das bedeutet, auch wenn die Gefahren dich nicht ergreifen, so soll doch wenigstens die Scham dich zurückhalten und deine Anstand ermahnen. Schäm dich, Sidon, dort, wo es keinen Raum für Tugend gibt, kein Bemühen um das Heil, keine Jugend, die sich im Dienste des Vaterlandes verdient macht und im Umgang mit Waffen geübt ist – stattdessen nur ein Streben nach Gewinn und ein unermüdlicher Eifer für den Handel.

Es ist, als ob die Stimme des müden Elements sagt: "Schäme dich, Sidon", das heißt: "O Kaufmann, du kritisierst meine Wellen, obgleich deine Unruhe größer ist als die der Wellen selbst. Schäm dich wenigstens, denn du bist nicht von den Gefahren betroffen. Die Winde zeigen mehr Mäßigung als deine Gier. Sie ruhen gelegentlich, während du in deinem Drang nach Gewinn niemals pausierst. Und selbst wenn der Sturm sich legt, ruhen eure Schiffe nicht. Das Wasser schäumt unter dem Ruder, sobald der Wind sich legt. Ich habe keine Wehen erlitten", sagt sie, "ich habe keine Nachkommen geboren und keine jungen Menschen großgezogen. Warum sollte ich von denen, die ich nicht kenne und nicht erkenne, beunruhigt werden?"

Damit die Reisenden auf dem Meer nicht durch die lange Strecke in Schwierigkeiten geraten, hat der Schöpfer Inseln als sichere Zufluchten im Meer geschaffen, wo die Reisenden anlegen, sich erholen, das Notwendige erwerben und ihre Reise fortsetzen können. Daher schämt sich das Meer nicht seiner überreichen Wohltaten. Denn Sidon, das den Schöpfer nicht erkennt, hat die Göttlichkeit in viele Götter geteilt und die wahre Anbetung in Teile zerlegt, indem sie sie den falschen Göttern zutrifft, während sie die Vorsehung nicht leugnet, sondern diesen Göttern zuschreibt. Sidon hätte keinen Opfern an die als Götter bezeichneten Wesen dargebracht, wenn er nicht überzeugt gewesen wäre, dass sie sowohl Nutzen bringen als auch Schaden abwenden können. Ihr jedoch, die ihr von den Verlockungen der Vielgötterei befreit seid, weil ihr erkennt, dass alle sichtbaren Wesen Gottes Geschöpfe sind und den Schöpfer anbetet, verfolgt Ihn nicht in dem, was Er geschaffen hat. Ihr stellt Ihn weit entfernt von den Geschöpfen und behauptet, dass diese umfassende Welt von niemandem regiert wird, und bewegt euch wie ein unbewaffnetes Boot, ohne zu wissen, wohin oder wie.

Die göttliche Vorsehung hat eine Grenze um uns gezogen und unsere Rechtfertigung umschlossen, sodass sie sich gegen die Annäherungen der Menschen abschottet. Der ungläubige Mensch, der jenseits des Gesetzes steht, wird ins Zentrum gerückt, um die Missetaten jener, die unter dem mosaischen Gesetz leben, sichtbar zu machen. Der Prophet bringt das klar und prägnant zum Ausdruck: "Schäm dich, Sidon, spricht das Meer." Sidon steht dabei für jene, die unter dem Gesetz leben, während das Meer das Leben der Heiden verkörpert. So spricht das Meer: "Schäm dich, Sidon!" Denn das Leben der Heiden wird durch die Taten derer unter dem Gesetz entlarvt, und ebenso verwischen die Handlungen der Weltmenschen oft die der Frommen. Jene geben zwar Versprechen, halten jedoch nicht, was sie an Geboten vernehmen, während diese, die in der Gnade leben, sich an das halten, was nicht durch die Gebote des Gesetzes geboten ist.