Ich füge hinzu (damit ihr nicht sagt, dass ihr nur einmal gewarnt worden seid): Hasst das Böse, liebt das Gute und stellt die Gerechtigkeit im Tor wieder her, ihr, die ihr die Verwerflichen im Tor abgelehnt habt, damit der Herr sich des Überrestes von Joseph erbarmt. Aber da ihr nicht bereit seid, dies zu tun, und meine Gebote ignoriert habt und mir, dem, der hinweggeht, den Rücken gekehrt habt, so spricht der Herr, der Allmächtige Gott, der Herr der Heerscharen: Überall wird Weinen und Klagen sein. Man wird die Landwirte zum Weinen rufen und diejenigen, die es können, nach den Gepflogenheiten des Landes, um durch ihren Gesang Tränen hervorzurufen, damit nicht auf allen Straßen, wie zuvor erwähnt, sondern in den Weinbergen geweint und geklagt wird. Und damit das, was Freude sein sollte, zur Quellen der Tränen wird. Und dies alles wird geschehen, spricht er, weil ich unter euch wandeln werde. Wann immer das Wort "Ich werde hindurchgehen", das im Hebräischen "herbog" heißt, in der Heiligen Schrift im Namen Gottes ausgesprochen wird, ist es als Züchtigung zu verstehen, sodass er nicht bei ihnen verweilt, sondern durch sie hindurchgeht und sie verlässt. Deshalb nennt man sein Zorn und Grimm an anderen Stellen, basierend auf der Übersetzung von Aquila, ἀνυπεθεσία. All dies kann auf die Abweichler angewandt werden: Weil sie nicht bereit waren, in irgendeiner Hinsicht richtig zu handeln, wird in all ihren Straßen Wehklagen zu hören sein. Denn breit und geräumig ist der Weg, der zum Tod führt (Mt 7), und da alle Häretiker und Heiden in dem, was sie auf sandigem Grund aufgebaut haben, ihre Straßen haben, wird entsprechend gesagt: "Und an allen Orten draußen werden sie sagen: Wehe, wehe!" Denn die, die zur Kirche gehören, werden nicht hören: "Wehe", das ist die schwerste Strafe; sondern sie werden trauern, wenn sie sündigen. Aber sie werden draußen oder auf allen Wegen rufen: "Wehe, wehe!", weil sie nicht den einzigen Weg haben, der zum Leben führt, den Weg des Königs, sondern Wege, die schief und umgekehrt sind, die nach rechts und links führen, weil sie nicht auf den Herrn hören, der sagt: "Sei nicht übermäßig gerecht" (Prediger 7,17), und: "Die Wege sind verderblich und verkehrt" (Sprüche 4,28). Und sie stehen vor einer doppelten Trauer: über das Fleisch und den Geist, über die Gegenwart und die Zukunft, während die Glieder der Kirche im Gegensatz dazu hören: "Freut euch, ich sage euch nochmals: Freut euch" (Philipper 4,4). Der Bauer wird zum Klagen aufgerufen (denn die Abweichler haben ihre Bauern, auf deren Feldern Dornen und Disteln wachsen), ebenso werden die aufgerufen, die zum Weinen fähig sind, sei es über ihre eigenen Sünden, sei es über die Sünden anderer, was auch in einem positiven Licht verstanden werden kann – in dem Sinne, dass das Glied der Kirche, das zur Umkehr aufruft, seinen Herrn nachahmt, der sagte: "Weint und weint nicht" (Lukas 7,32), und über Abweichler weint, wie Samuel einst über Saul, den König von Israel, weinte (1. Samuel 15). Der Apostel sagt, er weinte um die, die nicht umkehrten (2. Korinther 12,21). Auch in allen Weinbergen wird man weinen, denn ihre Weinberge sind die Weinberge der Sodomiten, und anstelle des Weines der Freude, der das Herz des Menschen erfreut (Psalm 104,15), haben sie den Wein der Drachen und den ungeheilten Zorn der Aspisvögel hervorgebracht (5. Mose 32,32). All das werden sie erleiden, weil der Herr unter ihnen weilt, aber nicht, um in ihnen zu wohnen und zu sagen: "Ich will in ihnen wohnen und ihnen gleich sein" (2. Korinther 6,16), und: "Siehe, ich bin bei euch alle Tage bis ans Ende der Welt" (Matthäus 28,20).
THEOSIS