Jesaja 25,2Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Es war ein wahrhaftiger Plan und keine ungerechte Festlegung des allmächtigen Gottes, dass die befestigten Städte zerstört und in Trümmer verwandelt wurden, als wären sie aus ihren Grundlagen gerissen und der Aussicht beraubt, jemals wiederhergestellt zu werden; denn, so wird gesagt, sie sind nicht für ein ewiges Bestehen errichtet. Mit den zerstörten Städten sind nicht nur die Orte oder die Menschen in ihnen gemeint, sondern wir sprechen davon, dass auch jede der bösen und feindlichen Mächte, besonders Satan selbst, als eine starke Stadt angesehen wird.

In der Residenz der Fremden wird es keine ewige Erneuerung geben, das bedeutet, dass die Stadt von den Bewohnern nicht wiederhergestellt werden wird. Der König von Assyrien, der in dieser Residenz verweilte, wird nicht für immer wieder aufgebaut werden. Die Stadt soll nicht von den Einwohnern regeneriert werden; auch wird der König von Assyrien, der mit seinem Heer ankommt, keine Ehre in seinem Aufgebot genießen, da die Stadt verwüstet und das Heer vernichtet ist.

Denn du hast eine Stadt in einen Schutthaufen verwandelt, eine mächtige Festung in eine Ruine, in ein Haus von Fremden, sodass es keine Stadt mehr gibt und sie niemals wiederhergestellt werden kann. Diese zerstörte Stadt bezieht sich auf Rom, das vollständig zugrunde gehen wird. Das starke Volk, welches den Herrn lobt und dem der Herr in seiner Not zur Zuflucht geworden ist, steht für Israel, das von der Unterdrückung durch die Heiden wie im hitzigen Sommer befreit werden wird.

Der Prophet preist den Herrn für das Eintreffen seiner Warnungen gegen die Ungerechten und gibt zu, dass durch diese Warnungen die Städte und Festungen der Mächtigen, die Gott trotz ihrer Stärke missachten, auf ewig verwüstet und dem Erdboden gleichgemacht wurden. Dabei denkt der Prophet an Babylon, dessen Ruinen bis heute bestehen, aber er bezieht auch andere Länder und ihre Städte und Festungen mit ein, die dem wahren Glauben feindlich gegenüberstehen. Diese werden als Folge des Unrechts, das sie den Gläubigen nicht nur im Alten, sondern auch im Neuen Testament zugefügt haben, vom Angesicht der Erde verschwinden müssen.