Jesaja 27,2Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Zu jener Zeit, sagt er, wenn sie den Glauben an Christus leugnen, bin ich eine gute Traube, deren Besitz von manchen als begehrlich angesehen wird, ich bin ein starker Hagel, denn im Namen Jerusalems wäre ich wie ein Hagel des Krieges. Der Prophet führt Gott selbst vor Augen, indem er in seinem Namen erklärt: Ich werde es vergeblich trinken; denn, so fährt er fort, obwohl Israel ein üppiger Weinstock war, nach der Aussage Jeremias, wurde es doch dornig und machte sich selbst durch das Gesetz, welches es lehrte, unwirksam. So gab man ihm vergeblich das alte Gesetz; und hätte man ihm die Botschaft des Evangeliums gegeben, so wäre auch das vergeblich gewesen. Was wird also mit ihm geschehen? Er wird bei Nacht gefangen sein, aber am Tag wird die Mauer fallen. Denn nachdem er die Stadt stark, jedoch belagert beschrieben hat, kündigt er an, dass sie eingenommen werden soll, und sagt, dass ihre Mauer fallen wird. Die Worte: „Sie wird in der Nacht eingenommen werden, und am Tag wird die Mauer fallen“, deuten auf das Gleiche hin. Die Stadt wurde erobert und verwüstet, als läge sie in Dunkelheit und Finsternis, weil sie Christus nicht angenommen hatte, der sagte: „Wandelt, solange ihr das Licht habt, damit die Finsternis euch nicht überkommt“ (Joh 12,35). Doch da man seinen Worten wenig Beachtung schenkte, waren sie unglücklich, umhüllt von Finsternis, da die Sünde in ihnen herrschte. Dies war es, was Christus zu ihnen sprach: „Amen, ich sage euch: Wenn ihr nicht glaubt, dass ich es bin, werdet ihr in euren Sünden sterben“ (Joh 8,24). Daher blieb er in den Sünden gefangen, und die Mauer fiel wie am Tag, was bedeutet, dass sie klar und offensichtlich des Schutzes Gottes beraubt war. Der selige Jesaja spricht bereits zu Beginn seines Buches darüber: Der Weinstock des Herren der Heerscharen, der Mann aus Juda, ist der neue Garten des Geliebten. Ich wartete darauf, dass er Trauben bringt, aber er brachte Dornen hervor. Dann fügt er hinzu: „Doch nun will ich dir sagen, was ich mit meinen Trauben tun werde: Ich will seinen Zaun einreißen, sodass er geplündert wird; und ich will seine Mauer niederreißen, sodass er verwüstet werden soll. Ich will meine Trauben unberührt lassen, und sie sollen nicht beschnitten noch ausgegraben werden, und Dornen sollen auf ihnen sprießen wie auf einem Acker; und ich werde der Wolke gebieten, dass sie nicht auf sie regnen soll“ (Jes. 5,5-7). Siehe, wie wahr dies ist: dass ich vergeblich Wasser geben werde. Daher gab er den Israeliten keinen geistlichen Regen mehr, sondern zerstörte ihren Zaun sowie die Mauer. Der Zaun könnte als die Hilfe der Engel und die Mauer als die unwiderstehliche und starke Verteidigung seiner Macht betrachtet werden; denn, wie er sagt, sind die Berge rings um ihn, und der Herr ist um sein Volk (Psalm 124,2). Wenn er jedoch sagt: „Es ist gefallen“, bedeutet dies nicht, dass es an einen anderen Ort entfernt wurde, sondern vielmehr, dass es zerstört wurde, weil Israel hilflos zurückgelassen wurde und jeglicher göttlicher Barmherzigkeit und Liebe völlig entblößt war.

Doch niemand kann durch diese Pforte gehen, außer dem, der aus den Pforten des Todes befreit wird, wie der Psalmist sagt: "Steige ich aus den Pforten des Todes empor, so will ich dein Lob verkünden in den Toren der Tochter Zion" (Psalm 9,10). Denn wenn wir den Pforten des Todes entrissen werden, können wir dem Herrn in den Toren der Tochter Zion alles Lob darbringen. Und während ich an den Pforten des Todes die Sünden erkenne, von denen gesagt wird: "Die Pforten der Hölle werden sie nicht überwältigen" (Mt 16,18), zähle ich an den Pforten der Gerechtigkeit alle Werke der Tugend. Wer dort eintritt, findet eine Pforte, von der es heißt: "Das ist die Pforte des Herrn, durch die die Gerechten eingehen werden" (Ps 117,20).