Lukas 20,18Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Der Herr spricht hier von einer doppelten Zerschlagung. Die erste betrifft die Seelen, die in ihrer Versuchung zu Schaden kamen. Denn jeder, der auf diesen Felsen fällt, wird zerbrochen werden. Die zweite betrifft die Gefangenschaft, die dieser Stein über sie brachte, indem er sie erniedrigte. Denn auf wen er fällt, so steht geschrieben, den wird er zermalmen. Die Juden werden zermalmt und wie Spreu im Korntrocken aus Palästina in alle Welt verstreut. Es ist wichtig zu beachten, dass sie zuerst auf diesen Stein stießen, was bedeutet, dass sie versucht wurden, und dann fiel der Stein auf sie und bestrafte sie. Denn zuerst gebe ich einer Sünde Raum, und danach erfahre ich die gerechte Strafe Gottes. Die Juden jedoch wiesen den Stein zurück.

Der Stein stellt also die Grundlage dar, die durch ihn geformt wird; jedoch führt er zu Zerbruch und Zerstörung für diejenigen, die von dieser göttlichen und geistlichen Einheit getrennt sind. „Denn wer auf diesen Stein fällt, wird zerbrochen werden; auf wen er jedoch fällt, den wird er zermalmen.“ Als die Massen der Juden über Christus stolperten und gegen ihn fielen, erlebten sie diese Zerbrochenschaft; denn sie hörten nicht auf die Worte Jesajas, der sagt: „Heiligt den Herrn selbst, und er wird eure Furcht sein; und ihr sollt nicht gegen ihn stoßen wie gegen einen Stein des Anstoßes, noch w

Er wurde zuerst zerbrochen, als er in Demut lebte; doch wenn er in seiner Herrlichkeit kommt, wird er sie zermalmen. Damit er jedoch, als er groß wurde, sie zerstören konnte, zerbrach er sie zunächst durch seine Demut. Sie versetzten ihm einen Schlag und wurden zerbrochen; jedoch nicht vollständig zerschmettert, sondern bloß zerbrochen. In seiner Herrlichkeit wird er kommen, um sie zu zerschlagen. Den Juden jedoch wird vergeben werden, denn sie haben einen Stein verworfen, der noch nicht gewachsen ist. Wer sind diese Menschen, die den Berg betreten? Ihr wisst, von wem ich spreche. Es sind diejenigen, die die weltweite Kirche ablehnen: Sie treten nicht auf einen unwichtigen Stein, sondern auf den Berg selbst, der entstand, als der Stein heranwuchs. Die blinden Juden erkannten den unbedeutenden Stein nicht, doch wie tief muss die Blindheit sein, dass sie den Berg nicht erblicken konnten!

Jesus stellte seine Widersacher vor die Frage, was er mit den bösen Weingärtnern tun würde (Matthäus 21,40). Sie verurteilten sich selbst mit der Aussage: "Er wird diese Übeltäter einem tragischen Ende zuführen" (Matthäus 21,41). Um die Bedeutung des Gleichnisses zu verdeutlichen, wies er darauf hin: "Habt ihr nie in der Schrift gelesen: 'Der Stein, den die Bauleute verworfen haben, derselbe Stein ist zum Eckstein geworden'" (Matthäus 21:42)? Dieser Stein ist hart wie Diamant (Hes 3,9). Um klarzustellen, dass er selbst dieser Stein ist, erklärte er: "Und wer auf diesen Stein fällt, der wird zerbrechen, und auf wen er fällt, den wird er zermalmen" (Lukas 20:18, Matthäus 21:44).

In dem besagten Kapitel fügte er auch den hier nicht wiedergegebenen Abschnitt der Weissagung Davids hinzu und sprach weiter: "Darum sage ich euch, dass das Reich Gottes von euch genommen und einem Volk übergeben wird, das seine Früchte hervorbringt" (Mt 21,43). Zudem zitierte er: "Und wer auf diesen Stein fällt, den wird er zerbrechen, und auf wen er fällt, den wird er zermalmen" (Mt 21,44). Matthäus besticht durch die Detailgenauigkeit seiner Erzählung, während Lukas sich durch Knappheit auszeichnet, wie wir bereits oft festgestellt haben. Doch bei allen Evangelisten finden wir diesen Zugang, denn jeder berichtet manchmal ausführlicher und manchmal prägnanter. Die angedeutete Stelle erhält jedoch ihre Deutung im genannten Kapitel des Matthäus-Evangeliums, sodass die Erklärung dort zu finden ist.

Der lebendige Eckstein des geistlichen, unvergänglichen Tempels Gottes, an dem "wer fällt, ... zerbrochen wird" (Mt 21,44; Lk 20,18), hat auch das ungläubige Judentum betroffen, das zuletzt in seiner Sturzbewegung endgültig zerbrochen wurde, sodass es für alle Ewigkeiten in alle Himmelsrichtungen zerstreut ist. Wie begann nun das Gericht dieser Zerschlagung? - Das erste Vergehen, das Jesus Christus beim Volk der Juden anprangerte, war die Missachtung des Gotteshauses, oder in seinen eigenen Worten, dass sie das Haus des Vaters im Himmel "in ein Kaufhaus" (Johannes 2,16) verwandelt hatten und den Tempel der Anbetung "in eine Räuberhöhle" (Matthäus 21,13; Markus 11,17; Lukas 19,46).

Was bedeuten die Worte: „Wer auf diesen Stein fällt, wird zerbrochen werden, und auf wen er fällt, den wird er zermalmen"? Derjenige, der auf diesen Stein fällt, ist ein Ungläubiger, ein Gotteslästerer und ein Zweifler. So wie der Herr dem Gotteslästerer des Menschensohns Vergebung angeboten hat, auch wenn er in seinem Zorn ist, so wird er, wenn er umkehrt, gerettet werden. Alle, die in dieser Weise sind, sind gleich. Doch derjenige, auf den der Stein fällt, hat den vollen Zorn des Herrn verdient und ist verloren; für ihn gibt es keine Hoffnung. Diese sind die Verzweifelten, die Kämpfer gegen Gott, die in satanischer Verblendung gefangen sind und ähnliches.

Der Herr vergab den Sündern siebzig mal sieben Male und noch mehr; doch wenn Sünder danach noch immer Sünder bleiben, wird der Herr sie gegen ihren Willen retten? Er wird es nicht; denn dies ist nicht das Prinzip der Rettung der Menschen. Das Prinzip ist, daß der Mensch aus freiem Willen seine Zustimmung zu seiner Rettung gibt.

Um die Thematik der Ablehnung des auserwählten Volkes aufgrund seines hartnäckigen Widerstandes zu verdeutlichen, zitierte der Herr die Worte des Propheten und Psalmisten, der schon lange zuvor die bemerkenswerte Tatsache voraussagte, dass selbst die Bauleute den Stein ablehnen würden, der als Hauptstein in die Ecke gesetzt werden sollte. Er ergänzte, dass andere Arbeiter für die Weinlese des Herrn gefunden werden würden.

Jesus führte seine Ermahnung fort und stellte die Frage: "Habt ihr in der Heiligen Schrift nie gelesen, dass der Stein, den die Bauleute abgelehnt haben, zum Hauptstein der Ecke gemacht werden wird, und dass Gott selbst dies zum Staunen aller bewirken wird? Wisst daher, dass jeder, der auf diesen Stein fällt, zerbrochen wird, und wen er trifft, den wird er zerschmettern. Ihr habt diesen Stein verworfen, und er wird auf euch fallen; deshalb wird das Reich Gottes von euch genommen und einem Volk anvertraut, das seine Frucht hervbrengen wird." Indem Jesus auf den verworfenen Stein hinwies, bezog er sich auf Psalm 117 sowie auf die Prophezeiung des Jesaja (Jesaja 8,13-15).

Jesus Christus wandte sich mit einem durchdringenden Blick an seine Zuhörer und erinnerte sie an die Verse 22 und 23 des Psalms 117, die prophetisch ihr Verhalten ihm gegenüber beschreiben: „Habt ihr nicht in der Schrift gelesen: 'Der Stein, den die Bauleute verworfen haben, der ist der Hauptstein; vom Herrn ist er und wunderbar in euren Augen.'“ Das Bild des Psalmisten entstammt der Baukunst, wo der größte und solideste Stein verwendet wird, um zwei Wände an einer Ecke zu verbinden. Christus ist zum Eckstein der heiligen Kirche geworden (Apg 4,11; 1 Petr 2,7; Röm 9,33) und hat alle, sowohl Juden als auch Heiden, in einem Glauben vereint.