Jesaja 30,17Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Der Prophet spricht hier unmissverständlich über die Babylonier und betont mehrfach, dass göttliche Unterstützung zu uns kommt.

Siehe Art. 15 Vv. 15-17. Eure Zuflucht war umsonst, und ihr wolltet nicht auf die Warnung hören; doch ihr werdet sagen: Wir wollen auf Pferden fliehen; daher werdet ihr fliehen; und ihr werdet sagen: Lasst uns auf schnellen Pferden reiten; somit werden diejenigen, die euch verfolgen, zügige Verfolger sein. Vor dem Rufen einer einzelnen Person werden Tausende fliehen, und vor dem Rufen von fünf werden viele fliehen, bis ihr verlassen seid, wie ein Stock auf einem Berg und wie ein Banner, das auf einem Hügel weht. Obwohl ihr durch Erfahrung begriffen habt, wie nutzlos es ist, auf falsche Götter zu vertrauen, und obwohl ihr die Machtlosigkeit ihrer Autorität erkannt habt, seid ihr, wie es heißt, ungehorsam geblieben.

So spricht der Herr, der Heilige Israels: Wenn du zu mir zurückkehrst, wird dir Rettung zuteilwerden ... Doch du darfst nicht sagen: Wir werden auf Pferden reiten und ... auf Licht ... fliehen. Darum werdet ihr fliehen, und die Lichtgestalten werden euch verfolgen ... bis ihr zurückgelassen werdet wie ein Haupt auf dem Gipfel der Berge und wie ein Banner, das auf einem Hügel weht. Die Propheten mahnten die Juden: "Wenn ihr das Herz öffnet und umkehrt, dann werdet ihr gerettet. Eure Stärke liegt im Vertrauen." Doch ihr sagt: "Nein, auf Pferden werden wir reiten und ... auf Licht ... werden wir laufen."

Mose trat Amalek nicht mit dem Schwert entgegen, sondern mit dem Gebet. Lasst uns fallen, wenn wir in den Höhen verherrlicht werden wollen. Oh, welche Demütigung und unglaubliche Torheit! Das römische Heer, das mit seiner Macht die gesamte Schöpfung erobert hat, ist niedergerungen, verängstigt und erschrocken angesichts derer, die nicht imstande sind zu gehen und die sich verloren fühlen, sobald sie den Boden berühren. Und wir erfassen immer noch nicht die Worte des Propheten: „Vor der Bedrohung durch einen werden tausend fliehen?“ Wir beseitigen nicht die Wurzeln des Unheils, damit das Unheil selbst verschwinden kann; andernfalls würden wir sofort erkennen, dass Pfeile zu Pfeilen, Diademe zu Helmen und Lasttiere zu Kampfpferden werden.