Jesaja 30,19Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Aber Jerusalem wird voller Klage rufen und sagen: Erbarme dich meiner! Denn hier haben alle Dinge ihr Ende gefunden. Weder die Herrlichkeit des Lebens noch die Fülle der Gerechtigkeit oder die Offenbarung von Tugend werden bestehen; es wird nur Weinen und Tränen geben, so wie es im Land Ägypten verkündet wird: "Ich sah die Not meines Volkes in Ägypten und hörte ihr Weinen" (2. Mose 3,7), und dies nicht, weil sie sich der Wahrheit zuwandten, sondern weil sie es für ausreichend hielten, in ihrer Not zu Gott zu flehen. Reicht das aus für die Versöhnung mit Gott? Gewiss sagt der Prophet, denn er ist barmherzig und gnädig mit dir: Er wird sich deiner erbarmen, wenn du rufst, und sobald er es hört, wird er dir antworten.

Selig sind alle, die in Christus verweilen, denn die Heiligen werden in Zion leben. Jerusalem wird klagen und rufen: Erbarme dich meiner; erbarme dich meiner, wenn du die Stimme meines Rufens hörst. Indem er den Heiland aller Heilsbringer mit der Herrlichkeit Israels bezeichnet, zeigt er, dass Gott wahrhaftig gesegnet ist für jene, die nicht von ihm weichen, sondern ihm in Gehorsam und Hingabe in allen Aspekten ihres Lebens treu bleiben. Er lehrt, dass bei der Ankunft unseres Erlösers viele von Abrahams Nachkommen Buße tun und durch den Glauben gerechtfertigt sowie von aller Sünde befreit werden, um die Heiligung durch den Heiligen Geist zu empfangen.

Das Volk von Zion wird in der heiligen Stadt Jerusalem leben. Die Juden beziehen dies auf die Zeit des Kyros, als das Volk unter der Leitung von Serubbabel und dem Hohenpriester Jesus aus Babylon nach Juda zurückkehrte. Wir hingegen verstehen, wie bereits mehrfach erwähnt, alle Verheißungen, die aus den damaligen, begrenzten Umständen stammen, als Vorboten des Kommens Christi. Wenn das einst gefangene Volk, das durch das Leiden des Herrn erlöst wurde, in Zion und Jerusalem leben wird, sprechen wir von der Kirche und dem Glaubensleben. Bezüglich des Zusatzes über die Heiligkeit, den die Siebzig anfügen, indem sie feststellen: "Denn heilige Menschen wohnen oder werden in Zion wohnen", können wir erläutern, dass nur die Heiligen, die auf den Herrn hören, in Zion wohnen.

Gott schützt uns unablässig und liebt seine Geschöpfe so innig, dass seine Vorsehung nicht nur unser Leben begleitet, sondern uns auch stets vorausgeht. Der Prophet, der diese Liebe erfahren hat, erklärt: "Mein Gott, der mir gnädig ist, wird mir vorangehen" (Psalm 58,11). Wenn er den Samen guter Absichten in uns erkennt, bringt er ihn umgehend zum Blühen und fördert sein Wachstum auf alle denkbaren Arten, denn er spricht: "Und es soll geschehen, ehe sie rufen, will ich antworten" (Jesaja 65,24). Zudem erweckt er nicht nur heilige Sehnsüchte, sondern sorgt auch für die Gelegenheiten, ihre Erfüllung zu ermöglichen, und zeigt den Irrenden den Weg des Heils.

Er sah unsere Sünden und ertrug sie. Derjenige, der uns davor bewahrte, zu sündigen, wartet nach unserem Vergehen weiterhin auf unser Mitgefühl. Hier ist er, den wir mit Missachtung begegnet sind, und der uns ruft. Obwohl wir uns von ihm entfernt haben, ist er uns treu geblieben. Daher sagt Jesaja: "Und deine Augen werden deine Lehrer sehen, und deine Ohren werden das Wort hören, das hinter dir redet." Es war, als würde der Mensch persönlich unterrichtet, als ihm, der für die Frömmigkeit bestimmt ist, die Gebote der Gerechtigkeit übermittelt wurden. Doch als er diese Gebote verachtete, wandte er sich geistig von dem Angesicht seines Schöpfers ab. Dennoch folgt er uns nach und ermutigt uns, denn obwohl er von uns geringgeschätzt wird, hört er nicht auf, uns zuzuwinken.