Jesaja 30,15Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Dies geschah dem großen David oder wie es jemandem ergeht, der hastig in einen tiefen, dunklen Abgrund gefallen ist und nach seinem Herauskommen von Angst ergriffen wird. Der Prophet fragt: „Was war damals die Frucht für euch? Warum seid ihr jetzt in Verwirrung geraten?“ Es ist oft schwer, die Schwere der Sünde zu erkennen, solange man selbst in ihr verweilt; aber durch Buße wird man sich der Sünden als solchen bewusst, weil man dann gerecht ist. Deshalb sollten wir über unsere Sünden weinen, denn das Weinen und Klagen sind Ausdruck der Verurteilung unseres Handelns. Somit ist klar, dass Umkehr, Tränen und Seufzen unerlässlich sind, da das Seufzen das Bekennen und das Zeichen der Umkehr ist. Der Herr war deine Zuflucht, doch du hast nicht auf ihn gehört; obwohl du die Realität der Dinge erkannt hast, hast du nichts daraus gelernt.

Auch wenn Israel die Folgen seiner Abwendung von der Liebe Gottes und seine Hingabe an Götzen erfährt, bietet Gott den Reuebereiten die Gelegenheit zur Umkehr und zur Flucht vor dem Bösen. Wenn du, sagt er, umkehrst – von einem schlechten und unmoralischen Weg, von der Anbetung der Geschöpfe und der Verehrung von Holz und Stein – wirst du gerettet werden, und dann wirst du endlich erkennen, wo du durch deinen Verstand, oder besser gesagt, durch deine Torheit, gewesen bist, indem du dich auf Eitelkeiten (Götter) verlassen hast. Denn wenn diese sich selbst nicht helfen können, wie könnten sie anderen helfen? Was könnte ohnmächtiger sein als ein Götze? Seelenlose Materie und nichts weiter sind die Götter der Verblendeten.

Dann wirst du gerettet und erkennen, wo du dich befunden hast.

Denn so spricht der Herr, der Gott, der Heilige Israels: Wenn ihr umkehrt und zur Ruhe kommt, so werdet ihr gerettet; eure Stärke liegt in der Ruhe und der Hoffnung; doch ihr wart nicht bereit und sagtet: „Nein, wir wollen auf Pferden fliehen“ – und das wird eure Flucht zur Folge haben; und weiter: „Wir wollen auf schnellen Pferden reiten“ – so werden auch die Verfolger schnell sein. Ihr werdet aus Furcht vor einem fliehen, ja, sogar aus Angst vor fünf. Der Heilige, dessen Namen ich hier nicht nenne, ist der Herr, Gott selbst, der euch durch mich und Jeremia (Jeremia 12 und Jeremia 18) anspricht: Wenn ihr umkehrt, eure Missetaten ablegt und in Juda bleibt, ohne euch vor der Bedrohung oder der Macht der Babylonier zu fürchten, sondern vielmehr vor meinen Geboten, so werdet ihr gerettet. Ihr, die ihr meine Gebote des Lebens missachtet habt und verzweifelt ruft: „Es wird nicht so sein, wie ihr sagt, wir wollen zu den Ägyptern fliehen“ – aber die Babylonier werden euch schneller verfolgen, bis nach Ägypten, der unter solcher Angst und Schrecken leiden wird, dass ein einziger Chaldäer nicht imstande sein wird, tausend Ägyptern Widerstand zu leisten.

Im übertragenen Sinne ruft die göttliche Botschaft alle Sünder, besonders die Abirrenden, zur Buße auf; denn wenn sie von ihren Lastern umkehren und Buße tun, werden sie gerettet und erkennen, wo sie zuvor waren und dass sie vergeblich auf nichtige Dinge gehofft haben. Während der Herr sie zur Umkehr aufruft, setzen sie ihre Hoffnung auf falsche Lehrer und eine ungläubige Welt, da sie sich weigern, auf die Worte Gottes zu hören. Wie die Ägypter erfreuen sie sich der Geschwindigkeit der Verführer, denen der Herr untersagt hat, sich zu vermehren (Deuteronomium 17,16). Deshalb werden die Kirchenlehrer sie schnell verfolgen, und kein Schrei eines Kriegers oder das Geschrei von fünf Kämpfern (das wir auf den Verstand und die fünf Sinne beziehen sollten) wird in der Lage sein, eine Tausendschar und eine ungeordnete Menge fliehender Menschen zu ertragen.

Doch Hiskia gab seine Reue nicht auf, sondern erinnerte sich an die Worte der Heiligen Schrift: „Wenn du umkehrst und aufstehst, wirst du gerettet werden.“ Er wandte sich zur Wand und richtete in seinem Herzen seine Gedanken zu Gott (denn undurchdringliche Mauern hindern nicht daran, fromme Gebete nach oben zu senden) und sprach: „Herr, denke an mich.“ Denn für meine Heilung genügt der Gedanke an Dich. Du bist nicht der Zeit unterworfen, sondern Du selbst bist der Gesetzgeber des Lebens. Unser Leben hängt nicht von den Bewegungen der Sterne ab, wie es manche meinen, sondern Du allein bestimmst nach Deinem Willen, wer leben soll und wann. Demjenigen, der nach der Botschaft des Propheten keine Hoffnung auf ein langes Leben hatte, wurden fünfzehn weitere Jahre geschenkt, als Zeichen dafür, dass die Sonne zurückging. Für Hiskia kehrte die Sonne zurück, aber für Christus erlosch sie. Sie kehrte nicht zurück, sondern verblasste und offenbarte damit den Unterschied zwischen den beiden, Hiskia und Jesus. Während Hiskia das göttliche Gericht abwenden konnte, gewährt Jesus uns nicht die Vergebung der Sünden? Wende dich um und weine über dich selbst, schließe die Tür und bete, dass Er dir Absolution erteilt und dich von der brennenden Flamme befreit. Denn die Beichte hat die Kraft, sowohl das Feuer zu löschen als auch die Löwen zu zähmen.

Wenn du Zweifel hegst, erinnere dich: Im Evangelium wird die verlorene Drachme gesucht, und die, die gefunden wird, zeigt man den Nächsten. Das Schaf, das auf den Schultern des Hirten zurückgebracht werden muss, ist ihm nicht zur Last. Über jeden reumütigen Sünder freuen sich die Engel im Himmel, und der himmlische Chor jubelt. Du, Sünder, lass nicht nach zu fragen: Sieh, wie sie sich freuen über deine Rückkehr! Amen.

Er selbst spricht: „Ich will nicht, dass ein Sünder stirbt, sondern dass er umkehrt und lebt“ (Hesekiel 18,32), und außerdem: „Wenn du umkehrst und weinst, dann wirst du geheilt werden.“ Möge er uns, der mit dem Vater und dem Heiligen Geist lebt und herrscht, in seiner Güte zu dieser Heilung in alle Ewigkeit führen. Amen.

Die Belastungen, die uns in unserem gegenwärtigen Leben zu schaffen machen, sind geduldig zu tragen, während wir nie die Ehrfurcht vor Gott aus den Augen verlieren, denn der Apostel ermahnt uns zur Geduld in der Bedrängnis. Er bezeugt auch, dass unsere Disziplinierung in dieser Zeit uns bewahrt, der Strafe im kommenden Gericht zu entgehen: "Wir werden aber vom Herrn gezüchtigt, damit wir nicht in Frieden verurteilt werden" (1 Korinther 11,32).