Jesaja 36,12Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Deshalb erklärt er, dass es nicht seine Absicht sei, mit dem Volk oder dem König zu verhandeln, sondern sich an die Verteidiger der Stadt auf der Mauer zu wenden. Er verhält sich ungebührlich und lässt verletzende Worte aus dem Unreinheit seines Herzens los, indem er behauptet, dass die Stadtbewohner auf der Mauer in einem Zustand des Elends sind, sodass sie gezwungen werden, sogar das zu konsumieren, was selbst für die Tiere als unappetitlich gilt.

Rabsaks Anklage legt Zeugnis ab über Hiskia, der, nachdem er alle Städte Judas erobert hatte, auf den Herrn vertraute und zu seinem Volk sagte: "Fürchtet euch nicht vor dem König von Assyrien; denn wir haben mächtigere Kämpfer als er. Bei ihm ist menschliche Stärke, aber unser Gott, der Herr, ist bei uns, er hilft uns und kämpft für uns." Durch diese Worte wurde das Volk Hiskias, des Königs von Juda, ermutigt. Rabsak möchte also das Vertrauen der Menschen in Hiskia untergraben und warnt sie: "Lasst euch nicht von Hiskia täuschen und lasst euch nicht von Gott, dem Herren, ermutigen." Die Bitte von Eljakim, Sobna und Joach, in syrischer Sprache zu sprechen, zeigt: Warum soll das Volk durch falschen Schrecken verwirrt und mit leerem Mut getäuscht werden? Sprich in einer Sprache, die nicht verstanden wird; wir verstehen deine Worte und kennen die syrische Sprache, die uns beiden vertraut ist. Rabsaks hochmütige Antwort lautete: "Hat mich mein Herr zu euch gesandt und nicht zu dem Volk auf der Mauer?" Dabei steigerte er die Angst, indem er drohte, dass sie in ihrer Not gezwungen sein könnten, den eigenen Unrat zu essen und den Urin ihrer Füße zu trinken, was ihre große Not zeigt. Gleichzeitig verbindet er Drohungen mit Verlockungen, so dass diejenigen, die nicht von Angst überwältigt werden, durch Versprechungen verführt werden können, wie es der König von Assyrien beschreibt.