THEOSISCyrill von Alexandria
Rabsak erhob sich und rief mit lauter Stimme von Juda aus: „Hört die Worte des mächtigen Königs, des Königs von Assyrien! So spricht der König: Hiskia darf euch nicht mit Worten verführen, denn er kann euch nicht retten. Auch soll Hiskia nicht zu euch sagen, dass Gott euch befreien wird und diese Stadt nicht in die Hand des Königs von Assyrien fallen wird. So spricht der König von Assyrien: Wollt ihr gesegnet werden, dann kommt zu mir, esst all eure Trauben und Feigen und trinkt aus eurem Bach, bis ich komme und euch in ein Land bringe, das euren Land gleicht, ein Land des Weizens, des Weines, des Brotes und der Trauben.“
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Er richtet sich bereits an die, die in den Schutzanlagen sitzen, sowie an diejenigen, die sich gegen die Angreifer, die die Stadt erobern wollen, wappnen. Dabei bezeichnet er den Assyrer ständig als großen König, mindert das Vertrauen auf Gott und stellt Hiskia als Lügner und Betrüger dar, indem er behauptet, dass es besser sei, sich auf Gott zu verlassen, und wenn Gott hilft, keine Furcht vor menschlichen Übergriffen erforderlich sei.
Zudem verspricht er denen, die sich ihm unterwerfen, dass sie für eine gewisse Zeit in ihren Besitztümern bleiben können (denn damit meint er: „Bis ich komme und euch mitnehme“) und ihre Felder bewirtschaften dürfen. Er versucht, die Angst vor der Gefangenschaft zu zerstreuen und die Schwere des Unglücks mit trügerischen Versprechungen zu überdecken, indem er hinzufügt: „Bis ich komme und euch wegnehme in ein Land, das wie euer Land ist.“ Denn er vergleicht das Land Assyrien mit dem Land der Juden und will damit andeuten: „Selbst wenn ihr Juda verlasst und zu uns kommt, werdet ihr bei uns dennoch ein eigenes Land finden; denn das Land der Perser und Assyrer ist ein Land des Weizens, des Weines, des Brotes und der Trauben.“