Jesaja 37,20Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Ich erkenne Dich auch ohne ein Zeugnis, doch damit andere Dich an der Vollkommenheit Deiner Schöpfungen erkennen und das Heil zur gemeinsamen Lehre und Norm aller wird, - möge die Stadt vom Unheil befreit werden, damit die gesamte Welt vom Irrtum errettet wird. Die Hoffnung Jerusalems wird die unterrichten, die eine rückständige Denkweise besitzen. Sieh, hat Er nicht alle Dinge geregelt und bei ihrer Erfüllung die Gabe der Prophetie gehabt?

Der Barbar sagt: „Ich habe gehört, dass die Götter der Heiden nicht alle ihr Land aus meiner Hand befreit haben. Hätte jemand dies geäußert, würde ich ihn loben und ihm glauben. Denn die Assyrer haben das gesamte Gebiet erobert und die Städte niedergebrannt, und die falschen Götter konnten ihnen nicht zur Seite stehen, da sie niemanden gerettet haben. Denn welche Macht könnte ihnen helfen, wenn sie doch aus Holz und Stein, aus den Werken von Steinmetz und Zimmermann, geschaffen wurden? So sind sie zusammen mit ihren Anbetern gefallen. Du aber, Herr, rette uns! Dies wird ein eindeutiger Beweis sein und alle himmlischen Orte davon überzeugen, dass es unerlässlich ist, unerschütterlich zu glauben, dass Du der alleinige Gott bist.

Hiskia wendet sich gegen die Gotteslästerung des Königs Sennacherib und greift auf seine gewohnten Mittel zurück. Er betritt erneut den Tempel, um die für ihn verfassten Briefe vor den Herrn auszubreiten. Zuvor hatte er sich zurückgehalten, da er in Ehrfurcht vor dem Herrn nicht den Mut gefunden hatte, im Tempel zu sprechen und seine Sorgen offen zu bekennen. Doch nun, nachdem er die Worte des Jesaja vernommen hat: „Fürchte dich nicht vor den Worten, die du gehört hast, mit denen mich die Knechte des Königs von Assyrien geschmäht haben“ (1. Könige 19,6), wendet er sich mutig im Gebet an den Herrn. In seinem Bekenntnis stellt er klar, dass allein Gott lebendig ist, was den Unterschied zu Götzen aufzeigt, die tote Abbilder sind.