Jesaja 40,23Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Auch wenn das Hohe und sogar das Allerhöchste gehörmäßig erfasst wird, bleibt es doch oft unverständlich für die Wahrnehmung. Er verwandelt das tiefste Wort in ein universell bekanntes Wort, das immer unter den Menschen existiert. In ähnlicher Weise sagt ein anderer Prophet: „Er verändert Zeiten und Jahre; er setzt Könige ab und setzt Könige ein“ (Dan. 2:21). Außerdem: „Viele Herrscher saßen auf der Erde, aber der, an den man nicht dachte, trug eine Krone“ (Sir. 11,5). Und weiter: „Ich sah Sklaven auf Pferden und Fürsten wie Sklaven zu Fuß gehen“ (Prediger 10,7). Ferner: „Die Zeit wechselt vom Morgen zum Abend“ (Sir. 18,26), und: „Alles ist vergänglich vor dem Herrn“ (Sir. 18,26). Schau dir all die Beweise an, die der Herr auf der Erde verstreut hat, um die Schöpfung der Welt zu erkennen und daran zu glauben. Ihr wollt das Wort hören, das euch der Herr vom Himmel lehrt, doch seid nicht bereit zu lernen; vergleicht die Dinge dieser Welt, achtet darauf, was täglich geschieht, und ihr werdet euren Herrn und Schöpfer erkennen. Und die Erde, als ob sie nichts wäre, sagt er: „Schaffe sie“. Er scheint dir, der du weißt, dass Gott die Erde aus dem Nichts erschuf, als sei es erstaunlich, wie er sie so schnell und gewaltig festhält. Wo sind die, die behaupten, die Erde wäre unsichtbar und unansehnlich gewesen? Hier steht: „Schaffe sie!“ Wenn Er sie also geschaffen hat, wie könnte sie dann nicht geschaffen worden sein? Er hat sie mühelos und in einem Augenblick erschaffen. Ein anderer Prophet sagt: „Ich will die Himmel betrachten, die Werke deiner Finger“ (Psalm 8,4), und: „Was du willst, das hast du geschaffen“ (Psalm 113,11). Er erschuf alles durch sein Wort, als wäre es nichts. Deshalb sagt der Prophet: „Er rief sie, und sie antworten: Siehe, wir sind“, was die Leichtigkeit der Schöpfung veranschaulicht. Ein weiser Mensch behauptet, dass jede Schöpfung den Schöpfer offenbart. Aber hier lehrt uns der Prophet die Größe des Schöpfers nicht nur durch die Werke, sondern auch durch einen anderen Beweis, nämlich die Beschaffenheit der Schöpfung selbst. Siehst du die Größe und Schönheit der Geschöpfe? Doch bleibe nicht nur dabei, sondern erkenne und lerne, dass all diese großartigen Dinge aus dem Nichts entstanden sind, durch seinen Befehl und sein Wort, durch die Leitung seiner Hand und durch seinen Ruf. Es heißt: „Einer, der alle Dinge aus dem Nichts ruft“. Dies bezeugt die Leichtigkeit und Schnelligkeit der Schöpfung. So wie wir, wenn wir etwas hören, das uns gefällt, ihm eine Stimme geben, so befahl Er dem, was zuvor nicht existierte, zu sein. Doch könnte man fragen: Wie kann das sein? Es ist erstaunlich, dass unser Herr so ist, dass wir seine Werke weder mit Worten, noch mit unserem Verstand, noch auf irgendeine andere Weise begreifen können.

Wenn jedoch unter den Lebenden auf der Erde hin und wieder Menschen auftreten, die ehrenhaft und erhaben sind oder mit hohem Ansehen geziert werden, wie beispielsweise Könige oder andere, die besondere Ehrungen erfahren haben, dürfen diese keinesfalls als Götter angesehen werden. Vielmehr sollte man verstehen, dass ihnen sowohl Macht als auch Autorität nur von Gott selbst verliehen sind. Dass dies für den allmächtigen Gott kein Problem darstellt, wird deutlich durch die Worte des Propheten: „Gebt den Fürsten, denn sie sind nichts, was man besitzen kann.“ Er fährt fort mit dem noch Bedeutsameren und sagt: „Die Erde ist wie nichts geschaffen.“

Gottes Wille entspringt der Schöpfung des Schönen. So ließ er sowohl Sennacherib als auch Nebukadnezar sowie Tausende andere zu Fall bringen und formte die Erde, als sei sie nichts (Jes 40,23, LXX). Die Macht des Schöpfers bemisst sich nicht an seinen Geschöpfen, sondern einzig an seinem Willen. Denn es steht geschrieben: "Der Herr schuf, was er wollte" (Ps 113,11, LXX) – nicht was er konnte, sondern was ihm gefiel; denn er war zu viel Größerem in der Lage, doch er schuf, was er für schön hielt.