Johannes Chrysostomus
Der Prophet spricht zunächst über die Schöpfung und beschreibt, dass Gott Himmel und Erde geschaffen hat. Er erklärt, dass die Erde so war, als wäre sie nicht erschaffen worden, und fügt hinzu: „Sie waren kaum gepflanzt, sie waren kaum gesät, ihr Stamm war kaum in der Erde verwurzelt.“ Bezieht er dies auf die Götzen oder auf die Babylonier? Wir könnten sagen: auf beides; diese Worte können auf beide angewandt werden, um die Wahrheit zu erkennen. Es könnte sein, dass der Prophet andeutet, dass die Babylonier in die Gefangenschaft gehen und wie vom Wind verweht werden. Wenn er jedoch von den Götzen spricht, bedeutet dies, dass diese keine Macht haben können.
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Da sie leblos und unempfindlich sind, können sie den Menschen kein Gutes bringen, weder aus sich selbst heraus noch durch das, was die Menschen sich gegenseitig antun. Dies betrifft nicht die Pflanzer oder Säer, sondern Gott, der den Ertrag hervorbringt. Die Götzen hingegen sind dazu unfähig. Es ist kein Wunder, dass sie nichts für das Heil der Menschen tun können und ebenfalls wie vom Wind verweht werden. Du hast die Macht Gottes gesehen; achte auf die Schwäche der Götzen. Doch warum sagt er nicht auch das Gegenteil, dass die Götzen die Erde nicht erschaffen haben? Indem er erklärt: „Du hast die Erde erschaffen“, bekräftigt der Prophet, dass Gott auch die Pflanzen geschaffen hat. Denn derjenige, der die Quelle der Pflanzen hervorgebracht hat, hat offensichtlich auch die Pflanzen selbst erschaffen. Die Götzen hingegen sind unfähig, Pflanzen zu erzeugen und können nicht wie die Menschen Gutes tun. Austrocknen ist das Gewöhnliche bei einem Baum. Wie ein verdorrter Baum unfruchtbar ist, so sind auch die Götzen selbst jeder Kraft beraubt. Der Sturm aber trägt sie davon. Der Prophet bezeichnet hier den Sturm als die Strafen, die von Gott ausgehen – die bevorstehenden Kriege, die den Götzen nichts nützen werden.