Jesaja 40,22Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Von seinem Wissen ist gesagt worden: "Er hat die Wasser mit seiner Hand ausgeschöpft und den Himmel mit einem Zoll gemessen"; hier spricht der Prophet jedoch nicht von der Schöpfung, sondern von der Vorsehung. Fragt also nicht, worauf die Erde gegründet ist: Gott hält sie in seiner Hand. Es gibt keinen anderen Grund als den Seinen. Und fragt nicht nach weiteren stichhaltigen Beweisen. Die, die auf ihr wohnen, sind wie Heuschrecken. So schwach ist der Mensch vor Gott, dass Er ihn nach seinem Willen bewegt. Darum sei nicht besorgt über die Weite der Erde, sondern erkenne die große Kraft dessen, der sie trägt, damit du in deinem Studium nicht in Verwirrung gerätst. Wenn du dich erinnerst, dass die Erde unbeweglich ist, wirst du die Kraft der großen, unbesiegbaren und standhaften Hand erkennen, und so wirst du wirklich glauben. Oft nutzen wir die Heuschrecke als Beispiel für Schwäche. Er breitete den Himmel aus wie ein zartes Tuch; Aquila sagt: "Er, der den Himmel wie Luft ausbreitete"; Symmachus: "Er, der den Himmel wie einen Querbalken aufstellte." Der Prophet spricht hier von der Schöpfung, wobei er nicht die geschaffene Materie oder die himmlischen Wesen meint, sondern das, woran der Mensch mit Gott teilnehmen kann. Der Prophet erklärt nicht, auf welche Weise Gott Wesen aus dem Nichts erschuf, sondern zeigt auf, dass er einige bewahrt und andere sogar verschönert. Es ist eine bedeutende Kunst, das Geschaffene zu wertschätzen und zu verschönern, während das Bewährte unversehrt bleibt. Wir staunen daher nicht über die Baumeister, wenn sie große Säulen herausarbeiten, sondern wenn sie sie an ihren Platz stellen und stabilisieren. So wundert sich Gott nicht nur über das, was er geschaffen hat, sondern auch darüber, dass er das Geschaffene fest und unversehrt erhält. Wenn das Himmelsgewölbe und die große Kuppel des Himmels fallen und auf die Erde stürzen würden: welche Macht könnte sie festhalten und zusammenhalten, wenn nicht die Macht dessen, der alles zu Beginn aus dem Nichts erschaffen hat? Wenn du die Worte hörst: "Und breitete sie aus wie ein Zelt", du Bewohner der Erde, fürchte dich nicht, dass die Himmel auf die Erde fallen könnten; denn der Prophet sagt voraus: "Er breitete die Himmel aus wie ein feines Tuch", um dir mit diesem Beispiel die Angst zu nehmen. Sollte es dir Sorgen bereiten, dass der Himmel, wenn er wie eine Hütte ist, fallen könnte, bekräftigt er sofort, dass der Himmel stark ist wie ein leichtes Tuch. Warum gibt er jedoch diese beiden Analogien? Um mit dem Namen des Tuches die Stärke und mit dem Namen der Hütte die Leichtigkeit des Schöpfers zu beschreiben, der den Himmel so leicht wie eine Hütte und gleichzeitig nicht so vergänglich wie eine Hütte, sondern so stark wie ein feines Tuch gemacht hat. Und damit die Leichtigkeit des Schöpfers nicht ängstlich macht, möchte der Prophet den Himmel zunächst ein "Kamara" nennen, um die Furcht zu nehmen, und dann spricht er von den kleinen Dingen und zeigt, dass Er ihn nicht umsonst so geschaffen hat, sondern damit die Menschen unter ihm wohnen können. Die Himmel sind ausgebreitet wie ein gewölbtes Dach. Wenn jedoch jemand fragt: "Warum sind die Himmel so geneigt wie ein Kamara und nicht wie ein flaches Dach?" - ich antworte nur, dass ich selbst keine Klarheit über diese Dinge habe. Ich weiß, dass der Himmel eine Form hat, aber warum genau, das weiß ich nicht. Was bedeutet "ausgebreitet"? So wie ein Mensch seine Gewänder schnell und mühelos ausbreitet, so hat Gott den Himmel noch leichter und schneller ausgebreitet. Erstaunlich ist, dass es nach so vielen Jahrhunderten keinen Riss oder ein Loch im Himmel gibt. Welches Seil könnte den ausgebreiteten Himmel halten? Welche Säulen oder Seile, die an den Himmel gebunden sind, könnten ihn festhalten? Aber ich weiß, dass du mir nichts dergleichen zeigen kannst, und du solltest dich vielmehr auf die Macht Gottes berufen, denn es heißt: "In seiner Hand sind alle Enden der Erde" (Psalm 94,4). Zu Recht steht dort: "Er breitet aus"; möglich ist auch, dass "der Himmel wie eine Buchrolle zusammengerollt wird" (Jesaja 34,4); und noch an anderer Stelle: "Wie ein Kleid wirst du sie machen, und sie werden verwandelt werden" (Psalm 101,27). Gott hat den Himmel wie ein feines Tuch über uns ausgebreitet. Durch seine Majestät, seine Schönheit und die vielfältigen Ornamente erfreut und erfrischt er unsere Augen. Von ihm kommt nicht nur das, was wir benötigen, sondern auch das, was uns durch den Glanz seiner Schönheit Freude und Wonne schenkt. Gott, reich an Barmherzigkeit, gewährt uns große Wohltaten, indem er nicht nur unsere Bedürfnisse stillt, sondern uns auch Freude und Frieden gibt; denn warum sonst hätte er uns eine so fruchtbare Erde, einen so weiten Himmel, eine so umfassende Atmosphäre und eine Fülle von Gewässern gegeben? Übersteigt die Fülle der Geschöpfe nicht unsere Bedürfnisse? Er hat dies sowohl zu unserer Freude als auch zur stillen Zufriedenheit unserer Bedürfnisse getan.

Er hat den Himmel als ein Gewölbe über der Erde aufgespannt und wie ein Zelt bereitet, damit die Geschöpfe, zu deren Nutzen die Erde entstanden ist, darin wohnen können. Der Prophet verkündet: „Ich habe es nicht umsonst erschaffen, sondern zu einer Wohnung.“ Wie unbedeutend ist die Zahl derer, die auf der Erde leben, im Vergleich zur Größe Gottes! Selbst wenn sie zahllos sind, erscheinen sie vor Gott wie Heuschrecken. Der gesamte Umfang der Erde ist Ihm bekannt, und nichts entgeht Seinem Blick. Diese Erkenntnis ist wahrhaftig erstaunlich und von großer Bedeutung für die Ehre des allmächtigen Gottes.

Weil der Himmel, oder treffender gesagt, das Gewölbe des Himmels sich ausdehnt, wie im Hebräischen durch das Wort „doc" angedeutet, wobei die LXX es mit „Speichel" übersetzte – dasselbe Wort, das auch als „Kammer" oder Gewölbe übersetzt wird, und sich in solch einer Breite von oben ausbreitet wie ein Zelt und ein Pavillon, sodass Er die Menschheit wie ein schützendes Dach überdeckt und ihnen einen weiten Raum bietet. Was könnte daran erstaunlich sein, dass die kleinen Körper der Menschen als Heuschrecken und winzige Wesen wahrgenommen werden? Außerdem wird behauptet, dass der halbkreisförmige Himmel über der Erde thront und dass der Himmel kugelförmig ist, wobei der Begriff Gewölbe verwendet wird, da der mittlere Bereich der Kugel die Erde umhüllt, während im Hebräischen nicht von einem Gewölbe, sondern von feinem Staub die Rede ist. Der Speichel, der auf die Erde fällt, vermischt sich mit ihr und verschwindet, was darauf hinweist, dass die gesamte Materie des Körpers als unbedeutend anzusehen ist. Er dehnte den Himmel entweder für die Engel aus, die dort oben wohnen, oder für die Menschen, die unten leben, und schuf somit ein großes Haus für vernunftbegabte Geschöpfe.

Gottes Plan entfaltet sich in der Schöpfung der Schönheit. So ließ er sowohl Sennacherib als auch Nebukadnezar und viele andere straucheln und machte die Erde, als wäre sie nichts (Jes 40,23, LXX). Die Autorität des Schöpfers bemisst sich nicht an seinen Geschöpfen, sondern einzig und allein an seinem Willen. Es wird gesagt: „Der Herr tat, was ihm gefiel“ (Ps 113,11, LXX) – nicht was er konnte, sondern was ihm passend erschien; denn er war zu weit Größerem imstande, aber er erschuf, was er für schön hielt.