Die Kirchenväter zu diesem Vers

Jesaja 40,27Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Warum sprichst du denn, Jakob, und du, Israel, sagst: Mein Weg ist dem HERRN verborgen, und mein Recht geht vor meinem Gott vorüber?

Luther 1912 / Menge

לָ֤מָּה תֹאמַר֙ יַֽעֲקֹ֔ב וּתְדַבֵּ֖ר יִשְׂרָאֵ֑ל נִסְתְּרָ֤ה דַרְכִּי֙ מֵֽיְהוָ֔ה וּמֵאֱלֹהַ֖י מִשְׁפָּטִ֥י יַעֲבֽוֹר׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

5 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Johannes Chrysostomus

4. JahrhundertKirchenvater

Gott wollte offenbar die Unterdrückten und ihre Unterdrücker, die lange Zeit in Gefangenschaft verharrten, heilen und stärken. Er vermittelt die Botschaft: "Ich bin dir nahe, deine Wege sind mir nicht unbekannt; ich habe dich nicht verlassen, ich bin hier, um dir zu helfen. Dein Heil naht und ist bereits gegenwärtig; ich erkenne deine Wege. Dennoch haben deine Sünden mein Angesicht von dir abgewandt, und deine Missetaten haben dazu geführt, dass ich deine Bitten übersehen habe." Als die Juden fragten: "Warum fasten wir, und du siehst es nicht? Wir demütigen unsere Seelen, und du beachtst es nicht?" (Jesaja 58,3), war ihm ihr Zustand bekannt, aber aufgrund ihrer vielen Ungerechtigkeiten wies er ihr Fasten zurück.

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Daher spricht er mit voller Weisheit und versichert, dass er alles kennt, misst, beurteilt und alles beim Namen nennt. Er fragt: "Weiß ich nicht und kann ich dich nicht erlösen? Gewiss, all diese Dinge sind mir bekannt und vorhergesehen. Wenn ich den Himmel mit meinen Händen einen Raum gegeben habe, wie könnte ich euch nicht wahrnehmen? Wenn ich die Erde für euch erschaffen habe, als wäre sie von geringem Wert, kann ich euch dann nicht beistehen? Ich habe ihre Bewohner wie Heuschrecken geschaffen und ihre Herrscher, als hätten sie nichts. Brauche ich selbst nichts? Ich habe euch keine Vorwürfe wegen eurer Brandopfer gemacht, denn der Libanon reicht nicht für das Feuer der Opfer, und seine Tiere sind nicht ausreichend für ein Brandopfer. Nichts habe ich euch verheimlicht, denn ihr wusstet von Anfang an alles."

Cyrill von Alexandria

5. JahrhundertKirchenvater

Nachdem er dargelegt hat, dass diejenigen, die sich verirrt haben, zu gegebener Zeit berufen werden und, erfüllt mit Geist und Herz, das Licht der Wahrheit – den Ursprung aller Dinge und den Schöpfer – erkennen werden, sodass sie weise und klug werden und die Schönheit der Geschöpfe im Vergleich zu ihm erkennen, der durch unaussprechliche Kraft alles ins Dasein gerufen hat; nachdem er das Geheimnis angedeutet hat, das sie benötigen, richtet er seine Worte an die Nachkommen Jakobs oder Israels: Als sie über den Stein der Anfechtung stolperten (Jes.

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8,14) und, da sie den Geber des Heils nicht angenommen hatten, sich von der Gemeinschaft mit ihm entfernten, als der Schatten der Gesetzlichkeit nicht länger bestand, sondern im Gegenteil Anbetung und Dienst im Geist und in der Wahrheit eingeführt wurden, begannen sie zu murren und sagten: „Mein Weg ist vor Gott verborgen“, was bedeutet, dass er das System der Gesetzlichkeit beendet; denn diejenigen, die nach dem Gebot des weisen Mose lebten, werden von nun an nicht mehr mit Gunst betrachtet. Und mein Gericht wegnehmen und weggehen bedeutet: Er hat das Gesetz aufgehoben; das Gesetz steht für Gericht, und das lehrt der gesegnete David, indem er zum Gott aller Menschen sagt: „Du hast Gericht und Gerechtigkeit in Jakob aufgerichtet“ (Psalm 98,4), d.h. Du hast das Gesetz durch Engel oder durch Mose etabliert, und Mose sagte auch über Israel, dass er Recht und Gericht für sie aufgerichtet habe (2. Mose 15,25). Daher bedeutet „mein Gericht wegnehmen“: Du hast nicht nur das Amt des Gesetzes aufgehoben, sondern du hast es von uns genommen, und du bist weggegangen; denn du hast dich nicht mehr um die Auserwählten gekümmert, und der Erstgeborene Israel ist zu etwas Unbedeutendem geworden.

Hieronymus von Stridon

4. JahrhundertKirchenvater

Warum sprecht ihr, Jakob, und sagt ihr, Israel: „Mein Weg bleibt dem Herrn verborgen, und mein Recht entgeht meinem Gott“? Wenn der Allmächtige Gott so groß ist, dass ihm nichts verborgen bleibt und alles seinem Willen unterworfen ist, warum äußert ihr dann, Jakob, das heißt die beiden Stämme, die als Juda bekannt sind, und sagt ihr, Israel, die übrigen zehn Stämme in Samaria, die bereits nach Assyrien verschleppt wurden: „Mein Weg bleibt dem Herrn verborgen, und mein Gericht ist meinem Gott unbekannt?“ Dies impliziert, dass ihr glaubt, Gott interessiere sich nicht für das irdische Geschehen und kümmere sich nicht um die Handlungen jedes Einzelnen von uns. Daher werden wir von unseren Feinden zu Unrecht unterdrückt und wie Vieh und Fische, die keinen Herrscher haben, nach den Worten des Propheten Habakuk (Hab. 1:13-14) ausgelöscht.

Theodoret von Kyros

5. JahrhundertKirchenvater

Die Macht Gottes

Betrachte, sagt der Prophet, die Sonne, den Mond, den Lauf der Sterne, den Wandel der Jahre, die Veränderungen der Jahreszeiten sowie den stetigen Wechsel zwischen Nacht und Tag. Denn dies ist die Ordnung der Welt in ihrer Zahl, die der Schöpfer ins Leben gerufen hat. Der Prophet bezeichnet die Schöpfungsordnung als die göttliche Struktur der Welt. Er wird alles beim Namen nennen (Jesaja 40:26, LXX.). Der Prophet äußert nicht, dass er unwissend sei, sondern dass er alles präzise kennt; denn er selbst hat jedem Geschöpf einen Namen gegeben.

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"Bei der Fülle der Herrlichkeit und bei der Macht deiner Stärke ist nichts vor dir verborgen." Er kann alles bewirken, er ist zu allem fähig, und er ist von allem, was geschieht, vollkommen informiert; zudem kennt er die Gedanken der Menschen in aller Tiefe.

Nichts entgeht der Aufmerksamkeit Gottes

Erinnert euch nicht, sagt er, dass ich die Gedanken eurer Herzen nicht kenne, und glaubt nicht, dass eure schlechten Gedanken verborgen bleiben. Daher ist es offensichtlich, dass Er den Vorwurf der Götzenanbetung sogar gegen die Israeliten selbst erhebt.

Vissarion (Nechaev)

19. JahrhundertAusleger

Wenn der Herr mit seinem Wissen und seiner Fürsorge alles in der heiligen Welt durchdringt, kann man dann ernsthaft annehmen, dass er die Kinder Israels, die in der Gefangenschaft in Babylon litten, vergessen hat? Dennoch gab es einige unter ihnen, die genau das dachten und sogar äußerten: „Mein Weg ist vor Gott verborgen“, das bedeutet, mein Schicksal bleibt vor Ihm unbekannt; Er, der mit zahlreichen Belangen beschäftigt ist, hat mich aus den Augen verloren; „mein Gericht ist zurückgezogen“, das heißt, Er lässt die rechtlichen Auseinandersetzungen in meinem Fall ruhen und hört nicht auf meine Klagen gegen meine Unterdrücker; „und Er hat aufgegeben“, was bedeutet, dass Er mich im Stich gelassen hat. Wie unverschämt und unklug ist es, so über Gott zu sprechen! Solche Aussagen sind umso überraschender, wenn sie von Menschen kommen, die immer unter dem besonderen Schutz Gottes standen!

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.