Lukas 18,8Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Indem er zum Gebet aufruft, stellt der Herr zu Recht auch den Glauben in den Mittelpunkt, da der Glaube das Fundament und den Anfang allen Gebets bildet. Denn unglaubig wird das Gebet des Menschen nicht zum Ziel führen, wenn er nicht glaubt, dass er das, was er erbitte, auch empfangen wird (Jakobus 1,6-7). Deshalb hat der Herr, als er uns das Beten lehrte, auch den Glauben erwähnt und uns implizit deutlich gemacht, dass nur wenige in der Lage sein werden, zu dieser Zeit zu beten, weil der Glaube bei vielen nicht mehr vorhanden sein wird. Wenn der Herr also in den Wolken kommt, wird er auf der Erde kaum Glauben finden, außer bei einigen Wenigen. Doch er wird den Glauben dennoch wirken. Denn auch wenn die Menschen widerwillig sind, gestehen sie ein, dass der Herr Jesus zur Ehre Gottes, des Vaters, ist (Phlp. 2,11). Wenn es notwendig ist, es Glauben und nicht Zwang zu nennen, wird es unter den Glaubenslosen keinen mehr geben, der nicht anerkennt, dass der Heiland der Einzige ist, den sie zuvor verflucht haben.

So warnt er uns mit seinen eigenen Worten, dass "die Liebe vieler erkalten wird", und dass "in der letzten Zeit einige vom gerechten und untadeligen Glauben abweichen, verführerischen Geistern folgen und den trügerischen Lehren von Menschen zuhören, die im Geist verderbt sind." Gegen solche Männer treten wir mit der Treue zu Gott ein und bitten ihn, dass ihre Verderbtheit und deren Versuche, seine Herrlichkeit zu schmälern, zunichte gemacht werden. Es gibt zudem andere, die den Dienern Gottes schaden und die wir ohne Sünde im Gebet ansprechen dürfen. Und wer sind diese? Es sind die bösen und widerspenstigen Mächte sowie der Teufel, unser aller Widersacher, der denen, die ein frommes Leben führen wollen, heftigen Widerstand leistet; der jeden, der nachlässt, in die Fallen der Bosheit lockt; der in uns die Saat jeder Sünde sät. Denn mit seinen Dienern drängt er ungestüm auf uns ein. Deshalb beschwert sich der Psalmist über sie: "Wie lange stellt ihr euch gegen den Menschen und tötet alle, wie eine schiefe Mauer und ein geknickter Zaun." Denn wie eine Mauer, die sich einseitig neigt, und ein Zaun, der sich verbiegt und locker zu sein scheint, leicht umfallen kann, wenn jemand ihm begegnet, so fällt auch der menschliche Geist leicht in die Weltlichkeit und ihre Versuchungen, wenn er verführt wird. Dies ist das Bestreben des Widersachers. Daher rufen wir in unserm Gebet den, der in der Lage ist, uns zu retten und das Böse von uns wegzunehmen: "Räche mich an meinem Widersacher." Das eingeborene Wort Gottes hat das tatsächlich getan, indem es Mensch wurde; denn es hat den Herrscher dieser Welt von seiner Tyrannei über uns befreit und uns gerettet und uns in sein wunderbares Reich geführt. Deshalb ist es von großer Bedeutung, beständig zu beten; denn Christus wird unser Gebet annehmen und unsere Bitten erfüllen; durch ihn und mit ihm sei Gott, dem Vater, Lob und Herrschaft mit dem Heiligen Geist in Ewigkeit, Amen.

Der Herr versichert, dass Gott seinen treuen Dienern bald Schutz gewähren wird. „Aber“, fragt er, „wird der Menschensohn, wenn er kommt, auf der Erde Glauben finden?“ (d.h. einen Glauben, der so stark ist, dass er unter der Last der Herausforderungen und Drangsale der Zeit nicht erschlafft, sondern die Gläubigen mit lebendigem Vertrauen auf Gottes Hilfe erfüllt).

Anmerkungen: * Jesus Christus, als Sohn Gottes, der dem Vater gleich ist und über göttliche Allwissenheit verfügt, konnte selbstverständlich keine Zweifel über die Zukunft äußern: Die Zukunft war ihm bekannt. Deshalb fragte er: „Wenn der Menschensohn kommt, wird er dann auf der Erde Glauben finden?“ Es kann keine Unkenntnis oder Unsicherheit seinerseits bezüglich der Kraft des Glaubens und dessen Verbreitung auf der Erde zur Zeit seines zweiten Kommens geben. Christus versicherte, dass Gott den Auserwählten, die unermüdlich zu ihm beten, gewiss gewähren wird, wonach sie fragen, und daran sollte niemand Zweifel hegen. Es ist eher die Treue der Auserwählten gegenüber Gott, die angezweifelt wird, als die Treue Gottes zu seinen Verheißungen, die denjenigen, die unaufhörlich beten, Hilfe zusichern. Ich bin der Überzeugung, dass dieser Ausspruch des Herrn keine andere Bedeutung haben kann.

Er wird Gerechtigkeit und Barmherzigkeit walten lassen, um ihr Leben angesichts der Drangsale und Prüfungen zu schützen, die bei der Ankunft Christi auftreten und die in diesem Zusammenhang als Feinde dargestellt werden, die die Jünger Christi oder allgemein die Auserwählten Gottes angreifen. Unter seinen Auserwählten versteht man die Getreuen Gottes, insbesondere die wahren Nachfolger Jesu Christi, die als Auserwählte bezeichnet werden, weil sie von Gott aus der Welt des Unglaubens zur Erlösung und zum ewigen Leben ausgewählt wurden. Diese wahren Kinder Gottes sind das Resultat der Auserwählung aus allen Nationen zu dem einen Volk der Juden, das Gottes besonderes Eigentum ist. Tag und Nacht zu ihm zu rufen ist ein kraftvoller Ausdruck für das beharrliche Gebet der Gläubigen, für ihre Unermüdlichkeit und Ausdauer im Gebet.

Obwohl er nur langsam zu ihrem Schutz eingreift, prüft Gott ihren Glauben, indem er nicht sofort auf ihre Gebete reagiert und ihnen Versuchungen und Schwierigkeiten sendet, als ob er sie verlassen hätte. Doch tatsächlich lässt er sie nie allein und bietet ihnen Schutz – und zwar schnell, im Vergleich zu der Zeit, die der ungerechte Richter benötigt, um der Witwe zu helfen. In diesem Fall ist es entscheidend, beständig und beharrlich im Gebet zu sein. Dennoch wird der Menschensohn bei seiner Rückkehr feststellen, ob er unter den Gläubigen solche finden wird, die die erforderliche Beständigkeit und Ausdauer im Gebet haben. Es besteht kein Zweifel, dass Gott seinen Verheißungen treu bleibt und seine Auserwählten vor Unglück und Bedrängnis bewahrt. Vielmehr ist die Frage, ob unter seinen Auserwählten solche sind, die im Gebet standhaft und geduldig bleiben und nicht unter der Last von Schwierigkeiten schwach werden. Die übergreifende Botschaft dieses Verses ist, dass es wahrscheinlicher ist, dass die Christen in ihrem Glauben schwach werden, als dass Gott seinen Gläubigen nicht hilft. Die Unveränderlichkeit und Treue Gottes bezüglich der Erfüllung seiner Verheißungen, die den Glauben der Gläubigen stärken, wird hier betont und nicht das vollständige Verschwinden des Glaubens auf Erden vor der Ankunft des Erlösers. Das Kommen bezieht sich sowohl auf die Ankunft des Messias zur Gerichtsbarkeit über das jüdische Volk bei der Zerstörung Jerusalems als auch auf die Wiederkunft Jesu Christi am Ende der Zeiten, da das erste Kommen in gewisser Weise als Vorankündigung des zweiten zu verstehen ist. In der Heiligen Schrift wird der Begriff „Glaube“ oft verwendet, um die Religion im Allgemeinen zu bezeichnen, da er das Wesen des Glaubens widerspiegelt, doch im vorliegenden Zusammenhang bezieht sich der Begriff auf einen spezifischeren Sinn. Der Herr lehrt seine Jünger, dass Gott seine Auserwählten inmitten von schweren Prüfungen durch die Beständigkeit und Ausdauer ihres Gebets gemäß seinen Verheißungen schützen wird. Dabei fragt er: Wird es unter ihnen genügend Beständigkeit und Ausdauer im Gebet geben? Besteht die Möglichkeit, dass sie die Kraft und Lebendigkeit des Glaubens aufrechterhalten, um diese Beharrlichkeit im Gebet zu zeigen? Wird er seine Anhänger so wachsam im Gebet und so fest im Glauben finden, dass die göttliche Entschlossenheit, ihnen zu helfen und sie in Zeiten von Schwierigkeiten, Bedrängnis und Versuchung zu beschützen, wirksam wird?