Jesaja 43,20Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Ähnlich äußert sich auch der weise Paulus: „Jetzt erkennen wir nur zum Teil; wenn aber das Vollkommene kommt, dann wird das, was zum Teil ist, verschwinden“ (1 Kor 13,9.10). Obwohl die Taten Gottes durch den weisen Mose groß und über alle Worte erhaben sind, ist das, was durch die Kraft und Macht unseres Heilandes geschehen ist, unvergleichlich größer und ehrfurchtgebietender, denn durch ihn wurden viele Völker im gesamten Universum gerettet. Deshalb fordert er uns auf, das Erste zu vergessen und unsere Gedanken vielmehr auf den zu richten, der unvergleichlich groß ist und die größte Herrlichkeit hat. Er sagt: „Ich will einen Weg in der Wüste machen.“ Hier bezieht sich die Wüste auf die alte, karge und unfruchtbare Gemeinschaft der Heiden, denn unter ihnen gab es keinen, der gottesfürchtig und ehrenvoll war und Gutes tat, denn wie der Psalmist sagt: „Alle haben sich abgewandt, sie waren nicht dabei; es war nicht einer unter ihnen, der Gutes tat, auch nicht einer“ (Psalm 13,3). In dieser Wüste erschien also der Weg, der diejenigen, die ihn durchschreiten, zur wahren Erkenntnis Gottes, zu einem heiligen und untadeligen Leben und zur Einsicht in jede gute Tat führt. Dieser Weg ist entweder die göttliche, evangelische und rettende Botschaft oder gar Christus selbst, denn wir hören ihn deutlich sagen: „Ich bin der Weg“ (Johannes 14,6). Doch nicht nur der Weg erschien in der Wüste, sondern auch die Flüsse, die fähig sind, die Menschen in der Wüste mit lebendigem und seelenstärkendem Wasser zu versorgen. Diese Ströme verstehen wir als Diener der evangelischen und apostolischen Offenbarungen. Auch der göttliche David erinnert uns an sie mit den Worten: „Die Ströme haben ihre Stimme erhoben“ (Psalm 92,3), ebenso erwähnt er: „Ihre Sendung ist in die ganze Welt hinausgegangen, und bis an die Enden des Universums reicht ihr Reden“ (Psalm 18,5). Diese Ströme können als Führer der Nationen gedeutet werden, die in der Lage sind, das Geheimnis des Wassers wahrhaftig zu lehren und die fähig sind, den Glaubenswilligen, die zu Christus kommen, mit Worten der Frömmigkeit zu speisen. Die Gemeinschaft der Heiden werden als wasserlos bezeichnet, denn sie hatten keinen Lehrer der Wahrheit und niemanden, der das rettende Wasser ofere, und während sie sich für weise hielten, wurden sie töricht, wie der selige und göttliche Paulus sagt. Sie verwandelten die Herrlichkeit des unvergänglichen Gottes in das Bild des vergänglichen Menschen, der Vögel, der vierbeinigen Tiere und der Kriechtiere (Röm 1,22.23). Wenn nun der Weg in der Wüste und die Ströme im wasserlosen Land erscheinen, sollen die Tiere des Dorfes, die Syrer und die Töchter der Struthiter, mir Lob singen; denn ich gebe Wasser in der Wüste und Ströme im wasserlosen Land, um meinem auserwählten Volk zu trinken zu geben, damit meine Tugenden offenbar werden. Mit den Tieren des Dorfes sind offenbar diejenigen gemeint, die aufgrund extremer Unvernunft in ihrem Verhalten verwildert sind und wie Tiere leben. So lebten die Heiden. Die Syrer und die Töchter der Sprüche verkörpern die, die geschickt sprechen können und in der Beredsamkeit bewandert sind. In der gottesfürchtigen Schrift wird oft hervorgehoben, dass die Syrer die lautesten Vögel sind, die angenehm klingende Töne von sich geben. So waren die Lehrer des hellenischen Aberglaubens, die Dichter und Prosaisten, die zwar angenehme Worte fanden, aber nichts Notwendiges lehrten. Und all diese sollen mich preisen als den, der geistliches Wasser spendet und der einem wasserlosen Land Ströme geöffnet hat, damit sie mein auserwähltes Volk ernähren. Und was für ein Volk ist das, wenn nicht das, dem auch der weise Petrus zurief: „Ihr seid das auserwählte Geschlecht, das königliche Priestertum, die heilige Nation, das Volk der Erneuerung, weil ihr die Tugenden aus der Finsternis dessen verkündet, der euch in sein wunderbares Licht berufen hat; die ihr einst nicht ein Volk wart, jetzt aber Gottes Volk im Herrn seid“ (1 Petr. 2,9.10).

Der Herr, der Babylon umgestürzt hat und seine starken Männer entwaffnet hat, die in den Wellen dieser Welt erfolgreich wanderten, hat selbst im Roten Meer einen Weg eröffnet, damit sein Volk, das aus Ägypten befreit wurde, hindurchziehen konnte. Er, der im Roten Meer einen Pfad eröffnete, schuf auch einen Weg in den starken Wassern des Jordan, damit der Auszug aus Ägypten und der Einzug in das verheißene Land eine wunderbare Erscheinung sein konnten. Er ließ die Wagen und Pferde und das ganze Heer des Pharao in den Tiefen versinken, die in einen ewigen Schlaf gefallen waren. Sie werden zermahlen und verwelken wie Flachs, in kurzer Zeit und auf der Stelle. Denn der Flachs, der noch nicht vom Feuer verzehrt wurde und wegen seiner Leichtigkeit sogleich erlischt, zerfällt zu Asche. Daher forder ich euch auf, bei den Zeichen und Wundern, durch die die mächtigste Stadt Babylon niedergerissen wurde und durch die am Schilfmeer sowie am Jordan der Weg für mein Volk geöffnet wurde, nicht an die alten Dinge zu denken; denn im Evangelium werde ich etwas viel Größeres tun, und die alten Dinge müssen sich dem Neuen beugen. Denn ich werde einen Weg öffnen, nicht im Roten Meer, sondern in der Wüste der ganzen Welt. Und nicht nur ein Strom oder eine Quelle wird aus dem Felsen fließen, sondern viele Ströme, die nicht wie früher die körperlichen Bedürfnisse stillen, sondern die durstigen Seelen erfrischen werden. Dann wird sich erfüllen, was geschrieben steht: "Ihr werdet von den Wassern der Quellen des Heilands trinken" (Jes. 12). Es wird geschehen, was nie zuvor war, dass alle Tiere, Drachen und Strauße, die in der Wüste der Nationen lebten und durch den Götzendienst und die Unreinheit den Tieren sehr ähnlich waren, mir Ehre erweisen und mich preisen werden. Die Drachen, die in der hebräischen Überlieferung thannim (oder thennim) genannt werden, wurden von anderen als Sirenen übersetzt – monströse Wesen, die mit ihrem süßen, aber gefährlichen Gesang verführt wurden, um von den Hunden der Skylla zerfetzt zu werden. Dies bedeutet, dass jene, die früher den Vergnügungen und der Unbeherrschtheit ergeben waren, sich dem Dienst des Herrn zuwenden werden. Die Tiere des Feldes, die Drachen und die Strauße werden mich loben und verherrlichen, sagt er, denn ich habe Wasser in die Wüste der Heiden und Ströme in das trockene Land der Nationen gegeben, damit mein erwähltes Volk und die Menschen, die ich mit meinem Blut erkauft habe, trinken können, um meinen Lobpreis und meine Tugenden zu verkünden.

Dieser neue Bund bietet die Freiheit und den neuen Wein, der in neue Schläuche gefüllt werden soll – den Glauben an Christus. Durch ihn wurde der Weg der Gerechtigkeit in der Wüste eröffnet und die Ströme des Heiligen Geistes in dem wasserlosen Land zutage gefördert, um das auserwählte Gottesgeschlecht zu bewässern. Dies geschieht, damit die Taten Gottes bekannt werden und der Schöpfer, der sie hervorgebracht hat, nicht verunglimpft wird.

Zudem wird in dieser Botschaft vorausgesagt, dass die Juden, die durstig nach Christus streben, bei uns ihren Durst stillen können, also die Gnade der Taufe von uns empfangen. Der Prophet verkündet: „Und sie dürsten nicht in den Wüsten, durch die er sie führt; er bringt ihnen Wasser aus dem Felsen; er spaltet den Felsen, und Wasser fließt heraus“ (Jes 48,21). Dies hat sich im Evangelium erfüllt, als Christus, der Fels, in seinem Leiden durchbohrt wurde und in Anlehnung an die Worte des Propheten ruft: „Wen da dürstet, der komme zu mir und trinke. Wer an mich glaubt, aus dessen Bauch werden Ströme lebendigen Wassers fließen, wie die Schrift sagt“ (Joh 7,37-38). Um klarzustellen, dass der Herr hier nicht vom Kelch, sondern von der Taufe spricht, erläutert die Schrift: „Er sagte dies über den Geist, den diejenigen empfangen haben, die an ihn glauben“ (Joh 7,39). Denn der Heilige Geist wird durch die Taufe empfangen, und deshalb kommen diejenigen, die getauft sind und den Heiligen Geist empfangen haben, um den Kelch zu trinken.