THEOSISCyrill von Alexandria
Der Text beschreibt, dass die Berufung nicht nur einer speziellen Nation, sondern allen Menschen gilt, was durch den Hinweis auf die Christenheit unterstrichen wird. So schreibt auch Petrus an die Gläubigen und betont, dass sie ein auserwähltes Volk, ein königliches Priestertum und ein heiliges Volk sind. Sie sind dazu berufen, die Eigenschaften desjenigen zu verkündigen, der sie aus der Dunkelheit in sein glorreiches Licht gerufen hat; sie, die einst nicht zu seinem Volk gehörten, sind jetzt in Christus seine Kinder (1. Petr. 2,9.10).
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Er darüber hinaus erklärt, dass er zu seiner Herrlichkeit ein Volk schaffen und aufbauen möchte. Dennoch sind viele Augen blind und Ohren taub. Alle Völker werden versammelt, und unter ihnen werden auch Herrscher sein. Paulus bestätigt, dass in Christus alles neu geworden ist: „Wer in Christus ist, ist eine neue Kreatur; das Alte ist vergangen“ (2. Korinther 5,17). Zudem ermahnt er die Gläubigen zur geistlichen Erneuerung, damit sie den Willen Gottes erkennen, der gut und vollkommen ist (Römer 12,2). In Christus haben wir ein Erneuerung erfahren, die uns zurück zur ursprünglichen Schönheit nach dem Bild des Schöpfers führt, während wir den alten Menschen ablegen und den neuen Menschen anziehen, der nach dem Bild des Schöpfers erneuert ist (Epheser 4,22-24; Kolosser 3,9-10).
Die Transformation in Christus wird als neue Schöpfung bezeichnet, die nicht aus vergänglichem Samen hervorgeht, sondern durch das Wort des lebendigen Gottes entsteht und ewig besteht (1. Petr. 1,23). Gott selbst hat ein Volk aus allen vier Himmelsrichtungen berufen und benannt. Der Sohn, der die Herrlichkeit des Vaters repräsentiert, erklärt, dass er auf der Erde verherrlicht werden will (Johannes 17,4). Wir sind gewiss, dass alle, die an ihn glauben, von ihm geformt sind, und wir tragen das Licht der göttlichen Natur in unseren Seelen.
Der Psalmist proklamiert, dass die kommenden Generationen den Herrn preisen werden (Psalm 21,31) und die Menschen erkennen werden, dass sie blind sind; damit zeigt er die Macht Gottes, die wahrlich bewundernswert ist. Diejenigen, die zuvor im Dunkeln lebten, werden in das Licht der Wahrheit geführt, und so wird deutlich, dass sie Söhne des Lichts sind, wie der Apostel Paulus lehrt (1. Thess. 5,5).
Die Blindheit, die die Menschen betrifft, lässt sich nicht leugnen. Doch während jemand einwendet, dass viele bereits ihre Blindheit erkennen, spricht die Schrift von der künftigen Versammlung der Völker und Fürsten Gottes in der Zeit, die noch kommen wird. Der prophetische Ausdruck vollzieht sich oft so, als sei das Gesagte bereits geschehen. So wird in den Worten Jesajas und des Psalmisten auf das erfüllt, was zur Zeit Christi geschah. Die Heiden werden tatsächlich versammelt, und aus ihrer Mitte werden auch Fürsten hervorgehen, welche die Lichtbringer für die heute noch Dunkelheit erlebenden Menschen sein werden. Der Psalmist beschreibt eine solche Fülle des Lichtes, das die Finsternis überstrahlt (Psalm 138,12), und bezeugt, dass wo die Sünde überhandnimmt, die Gnade umso mächtiger wirkt (Römer 5,20).