Jesaja 43,7Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Gott will zu seiner Herrlichkeit ein neues Volk aufbauen und erschaffen. Dennoch sind die geistigen Augen blind, und auch die Ohren derer, die hören können, sind taub. Alle Nationen werden versammelt, ebenso die Fürsten unter ihnen. In Christus ist alles neu geworden, was der heilige Paulus bezeugt, indem er sagt: „Wer in Christus ist, ist eine neue Schöpfung; das Alte ist vergangen“ (2. Korinther 5,17). Zudem ist es evident, dass jene, die zur Erneuerung berufen sind, den geistlichen Rat befolgen: „Seid nicht gleichförmig dieser Welt, sondern lasst euch verwandeln durch die Erneuerung eures Geistes, damit ihr prüfen könnt, welches der Wille Gottes ist, das Gute und Wohlgefällige und Vollkommene“ (Römer 12,2).

In Christus sind wir durch die Heiligung erneuert worden und kehren zurück zur ursprünglichen Schönheit der Schöpfung im Bild des Schöpfers, indem wir den alten Menschen, der durch Sünde und Unreinheit geprägt war, ablegen und den neuen Menschen anziehen, der nach dem Bild dessen erneuert ist, der ihn geschaffen hat (Eph 4,22-24; Kol 3,9-10). Diese Transformation in Christus, die uns zu einer neuen Schöpfung macht, kam nicht aus dem Samen des Verderbens, sondern durch das Wort des lebendigen Gottes, das ewig bleibt (1. Petr. 1,23). Somit habe ich, nicht jemand anderes, sondern ich in meiner Herrlichkeit, ein Volk geordnet, das aus den vier Himmelsrichtungen gesammelt und nach meinem Namen benannt ist.

Der Sohn dient als die Ehre Gottes und des Vaters und wird durch Gott im Sohn verherrlicht, was er in seinen eigenen Worten deutlich macht: „Ich habe dich auf Erden verherrlicht“ (Johannes 17,4). Wir sind überzeugt, dass diejenigen, die an ihn glauben, von ihm geschaffen sind, weil wir ihm ähnlich gemacht wurden (Röm 8,29). In unseren Seelen tragen wir die strahlende Schönheit der göttlichen Natur. Der göttliche Psalmist spricht ebenfalls von einem künftigen Geschlecht, das dem Herrn jubeln wird (Psalm 21,31). Er fügt hinzu, dass die Menschheit erkennen wird, dass sie blind ist, was seine überlegene Macht unterstreicht, die über alle Worte hinausgeht und wahrhaft bewundernswert ist.

Er hat die, die einst durch die Bosheit des Teufels in Dunkelheit und Täuschung gefangen waren, erleuchtet und ihnen den Tag der Wahrheit geschenkt. Diese wurden als Söhne des Lichts offenbar, wie der weise Paulus es beschreibt (1 Thess. 5,5). Es ist also für alle klar, dass derjenige, der die Menschen in ihrer Blindheit belässt, strukturierte Worte sagt: „Alle Heiden werden versammelt werden, und die Fürsten werden aus ihnen versammelt“, als wolle er sagen: Glaube den Worten der Prophetie; die Zeit ihrer Erfüllung ist noch nicht gekommen; jedoch werden alle Völker im rechten Moment versammelt werden.

Er spricht nicht von einer zukünftigen Versammlung, sondern verwendet das, was sicher erfüllt wird, so als wäre es bereits eingetreten. So wird im Mund Jesajas gesagt: „Meine Kleider will ich in die Wunden waten“ (Jesaja 50,6) anstelle von „Ich will waten“; und vom Psalmisten: „Meine Kleider haben sie sich geteilt, und meine Kleider haben sie ausgelost“ (Psalm 21,19), was zur Zeit des Kommens Christi erfüllt wurde. Deshalb werden alle Nationen versammelt, und nicht nur das, sondern auch Führer aus ihrer Mitte, die einst getäuscht waren und in der Dunkelheit lebten, werden nun Spender des Lichtes für die Geführten sein. Der Psalmist sagte von der Kirche der Heiden: „Wie ihre Dunkelheit Dunkelheit ist, so ist ihr Licht“ (Psalm 138,12). Während sie in einer Zeit des Irrtums unter tiefster Dunkelheit litt, wurde sie daraufhin mit übernatürlichem Licht erhellt, wie der göttliche Paulus es sagt: Wo die Sünde überhandnimmt, da die Gnade überfließt (Röm. 5,20).