THEOSISCyrill von Alexandria
Denn wer sich vollständig Gott zuwendet, verneigt sich nicht mehr vor unreinen Geistern und betrachtet sie nicht als Götter. Er schwört nur beim einen, wahren Gott und erkennt ihn in seiner wahren Natur. Dabei beugt er seinen Nacken unter das Joch der Hingabe und kniet im Flehen, wenn er einen legitimen Eid ablegt; er denkt allein an ihn und erklärt: Alle Gerechtigkeit und Ehre gehört ihm, denn sie ist ihm allein zugewiesen. Alle guten Werke, die im Einklang mit dem Wort geschehen, sind ihm allein zuzuschreiben. Und all jene, die ausgeschlossen sind, sollen bloßgestellt werden. Der Herr wird sie gerechtfertigt und der Same der Kinder Israels wird von Gott verherrlicht. Was hier ausgesprochen wird, ist in zweifacher Hinsicht wahr, denn das göttliche Wort ist unwiderlegbar.
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Menschen, die sich von der Gemeinschaft mit Gott, sei es auch nur geistlich, abkehren, werden unweigerlich zu Schanden, während diejenigen, die ihn von Herzen lieben, in ihm verherrlicht und durch Gerechtigkeit ausgezeichnet werden. Diese sind nicht Israel nach dem Fleisch, sondern der Same der Kinder Israels.
Um den Sinn des Textes klarer zu machen, bemerken wir Folgendes: Das eingeborene Wort Gottes erschien auf der Erde in einer menschlichen Gestalt, wie die Schrift bezeugt. Er kam, um den Gefangenen Befreiung, den Blinden das Augenlicht zu bringen, die Gequälten zu befreien und die Zerbrochenen zu heilen, und verkündete das angenehme Jahr des Herrn (Lk 4,18.19). Obwohl die Juden, die im Gesetz einen Lehrer und in den heiligen Propheten geheimen Führer hatten, an ihn glauben sollten, taten sie es nicht; im Gegenteil, sie wichen von ihm zurück, erfüllt von Scham und trugen eine unauslöschliche Sünde in sich, die ihnen zur Last fiel. Deshalb ist es wahr, dass alle, die sich vom Herrn abwenden, zu Schanden werden; denn sie haben seine Worte gehört: „Amen, amen, ich sage euch: Wenn ihr nicht glaubt, wie ich, werdet ihr in euren Sünden sterben“ (Johannes 8,24). Jene jedoch, die sein Erscheinen erkannt und durch den Glauben Rechtfertigung erfahren haben, erlangten eine große und unendliche Herrlichkeit, weil sie Teil des Heiligen Geistes wurden und mit der herrlichen Würde der Sohnschaft beschenkt wurden; denn er hat ihnen die Fähigkeit gegeben, Kinder Gottes zu sein (Johannes 1,12). Darüber hinaus werden sie, mit einer erhabenen und unerschütterlichen Hoffnung auf Annahme, das himmlische Reich erben (Johannes 1,12). Sie können als Teil des Samens der Kinder Israels betrachtet werden. Die heiligen Apostel und Evangelisten verstehen sich unter diesen Worten als Söhne Israels, da sie Juden nach dem Fleisch waren, und ihre Nachkommen sind jene, die durch sie zur Erkenntnis Christi berufen wurden. Daher erklärte der göttliche Paulus den Gläubigen, die durch ihn kamen: „Ihr habt zwar viele Väter im Herrn, aber nicht viele Väter; von Christus Jesus habe ich euch durch das Evangelium gezeugt“ (1 Korinther 4,15). An vielen anderen Stellen finden wir, dass auch andere, die durch sie zur Rettung in Christus berufen wurden, die Kinder der heiligen Apostel genannt werden.