Die Kirchenväter zu diesem Vers

Jesaja 46,12Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Höret mir zu, ihr stolzen Herzen, die ihr ferne seid von der Gerechtigkeit.

Luther 1912 / Menge

שִׁמְע֥וּ אֵלַ֖י אַבִּ֣ירֵי לֵ֑ב הָרְחוֹקִ֖ים מִצְּדָקָֽה׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

4 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Johannes Chrysostomus

4. JahrhundertKirchenvater

Hört mir zu, ihr Unbarmherzigen. Aquila spricht von einem starken Herzen; Symmachus, der ein hartes Herz hat, geht dem entgegen, was Stephanus in seiner Rede vor ihnen äußert (Apg 7,51). Weit entfernt von der Wahrheit. Betrachtet den enormen Schaden, der entsteht, wenn jemand vom gerechten Weg abweicht; der Pfad zur Wahrheit ist der Beginn eines erfüllten Lebens, während ein Leben in Laster die Menschen unempfänglich und töricht macht. Du bist nicht nur vom Glauben abgefallen, sondern hast dich auch von der Gerechtigkeit entfernt.

Cyrill von Alexandria

5. JahrhundertKirchenvater

Hört mich an, ihr, die ihr von Herzen verderbt seid und weit entfernt von der Wahrheit. Ich werde meine Gerechtigkeit nahebringen und nicht davon weichen; das Heil, das von mir kommt, werde ich nicht zurückhalten; ich werde Israel in Zion das Heil schenken zur Verherrlichung. Gott bietet ihnen erneut sein Heil an und lässt nicht zu, dass sie in Verzweiflung geraten, damit sie, geplagt von unermesslichem Kummer, nicht die Hoffnung auf Rettung verlieren, wenn sie sich zur Umkehr entscheiden. Die Verlorenen sind also ohne Sinn, und das Wort über sie ist wahr. Welche Ernsthaftigkeit haben sie bei der Anbetung der Götzen, die sie aus Holz und Stein gemacht haben, und bitten sie um Erlösung von diesen?

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Dennoch zeigt Gott große Geduld und hat sogar Mitleid mit den in die Irre Gehenden; er erbarmt sich über die Gefallenen und führt sie mit verheißungsvollen Zusagen zur Einsicht, indem er ihnen befiehlt, nüchtern zu werden, und die, die sich von der Wahrheit, also von Gott, entfernt haben, einlädt, zu ihm zurückzukehren. Es scheint jedoch, dass er seine Verheißungen des Heils mit einem universalen und allgemeinen Heil verbindet. Er befreite die Kriegsgefangenen aus dem Land der Chaldäer, was als eine besondere Hilfe betrachtet werden kann; die allgemeine Heilung jedoch geschieht durch Christus, die den Alten bald verheißen wurde: Denn er sagt: „Ich werde nahekommen, meine Gerechtigkeit und das Heil, das von mir kommt, werde ich nicht zurückhalten.“ Dies, erklärt er, ist dem Sprichwort ähnlich: „Der, der kommt, ist noch eine kleine Weile, und der, der kommt, wird nicht zögern“ (Hab. 2,3); doch das Heil wird Israel in Zion zur Verherrlichung gegeben. Zion steht hier geistlich für die Kirche Christi, in der wir alle, die wir zum geistlichen Israel gehören, das Heil in Herrlichkeit empfangen. Denn ein Jude ist nicht nur der, der nach dem Fleisch abstammt, sondern auch der, der im Geist beschnitten ist; daher sind nicht nur die Nachkommen des Blutes Israels als Israel zu betrachten, sondern auch jene, die einen Gott zugewandten Sinn entwickelt haben und zu den Kindern Abrahams und der Verheißung gezählt werden. Diese sind das wahre Israel.

Hieronymus von Stridon

4. JahrhundertKirchenvater

Hört mich an, ihr Hartnäckigen, die ihr weit von der Wahrheit entfernt seid. Ich habe meine Gerechtigkeit nahegebracht; sie ist nicht weit entfernt, und mein Heil zögert nicht; ich will Zion das Heil gewähren und in Israel meine Herrlichkeit offenbaren. Diejenigen, zu denen er zuvor gesagt hat: "Hört mich an, ihr Haus Jakob und alle Übrigen des Hauses Israel", und erneut: "Kehrt um, ihr Abtrünnigen, zu eurem Herzen", bezeichnet er jetzt aufgrund ihres Unglaubens, im Einklang mit dem hebräischen Text, als hartherzig, und gemäß den Siebzigern als verdorben in Herz und Verstand.

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Daraufhin sagte Stephanus, jener gelehrte und würdige Märtyrer, in der Versammlung der Juden: "Ihr hartherzigen und unbeschnittenen Männer von Herz und Ohren, ihr widersetzt euch dem Heiligen Geist wie eure Väter" (Apg 7,31). So stehen sie weit entfernt von der Gerechtigkeit Gottes, da sie nicht an sie glauben, die Gott in seiner Barmherzigkeit auf die Erde gesandt hat, und sie sind nicht bereit, sie zu empfangen. Denn er hat Zion sein Heil gegeben und Israel seine Herrlichkeit. Dies wird durch die prophezeite Zukunft und das Kommen des Herrn und Erlösers bekräftigt. Im geschichtlichen Kontext wird Zion das Heil und Israel die Herrlichkeit zuteil, weil Gott seine Gerechtigkeit nahegebracht hat, indem er aus dem Osten einen Vogel und aus einem fernen Land einen Vollstrecker seines Willens herbeirief, der das Unrecht, das Israel und dem zerstörten Jerusalem widerfahren ist, rächen und nach seinem Sieg über die Midianiter und Perser Babylon sowie die Chaldäer vernichten wird, wie die Worte des Propheten bezeugen.

Theodoret von Kyros

5. JahrhundertKirchenvater

Das Schicksal Israels dient als Beispiel für die Nationen. Obwohl ihr unverdient das Heil verloren habt, da ihr durch eure Sünden von der Gerechtigkeit abgeirrt seid, so werde ich euch dennoch retten und die Babylonier gerecht bestrafen. Ich werde Israel in Zion das Heil schenken, um meinen Namen zu verherrlichen (Jes 46,13). Durch die Befreiung Israels werden alle meine Macht erkennen und erkennen, dass ich der wahre Gott bin.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.