Jesaja 47,5Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Xemu wird als nicht schützende Festung des Reiches bezeichnet, was den Zustand Babylons widerspiegelt, das viele Bewohner und ein tapferes Heer hatte, welches fähig war, Angriffe abzuwehren. Der Verfasser schildert die Ursachen des Unglücks, das Babylon durch den göttlichen Zorn erlitten hat, und zitiert: „Ich bin zornig über mein Volk, du hast mein Erbe beschmutzt; ich habe es in deine Hand gegeben, aber du hast kein Erbarmen gezeigt.“ Ebenso wird durch den Propheten Sacharja geäußert, dass er um Jerusalem und Zion mit großem Eifer eifert, während er über diejenigen zornig ist, die angreifen, denn auch wenn er nur kurz zornig war, haben die Babylonier sich den Bösen angeschlossen (Sacharja 1:14, 15). Gott bestraft manchmal aus Liebe, und diejenigen, die seine Ermahnungen ignorieren und stolz gegen ihn stehen, werden durch Prüfungen zur Demut gezwungen, entweder durch die Übergriffe ihrer Feinde oder durch andere Leiden, die nur schwer heilbar sind. So, glaube ich, heilt unser gütiger Gott, wenn er erkennt, dass eine Seele unwiderstehlich ins Verderben gerät und an verschiedenen Lastern festhält, oftmals durch heftige Prüfungen.

Diejenigen, die zur Bestrafung bestimmt sind, lassen ihrem unbändigen Zorn freien Lauf und übertreffen das Maß der Normalität, was zu unerträglichen Belastungen der Unterworfenen führt. Solche Handlungen sind schwerwiegende Übertretungen, und Gott ist zornig auf die, die so handeln. Daher müssen wir dieses Übel meiden; und wenn wir Strafen aussprechen, während Gott erzieht, sollten wir Sanftmut im Herzen tragen, da wir wissen, dass der Erzieher sehr zornig wird, wenn wir über das Maß hinaus bestrafen. So wird gesagt: „Du hast dich der Alten nicht erbarmt und hast sie gefangen genommen, nicht weil du mächtig warst, sondern weil ich sie befreit habe. Du warst grausam und grimmig, und schlimmer noch, du warst so hochmütig, dass du dachtest und sagtest, du hättest unendliche Macht und unerschütterliche Autorität.“ Von den extremen Unglücken, die dir daraufhin widerfahren sind, hast du weder gedacht noch dich daran erinnert. Diese Unglücke beziehen sich offensichtlich auf die Gefangenschaft und die Leiden, die Gott über sie brachte.

Dann sagt der Prophet im Namen des Volkes, dass es der Herr der Heerscharen, dessen Name der Heilige Israels ist, war, der dies gegen Babylon getan hat. Daraufhin richtet sich die Ansprache an Babylon selbst. Sei still oder gedemütigt und denke an deine Vergehen. Gehe in die Finsternis; denn aufgrund deiner Schande kannst du das Licht nicht ertragen, und du wirst nicht Herrin eines Reiches oder aller Reiche genannt werden.

Es wurde unmerklich die Frage aufgeworfen, warum Gott zornig auf die Chaldäer war, die er selbst zur Gefangenschaft Israels gesandt hatte. Es wird darauf hingewiesen, dass, obwohl er zornig auf sein Volk war, er es zurechtweisen und nicht verderben wollte; dass er es strafen, aber nicht töten wollte. Dennoch missbrauchten sie ihre Grausamkeit und fügten den Menschen mehr Leid zu, als die göttliche Vergeltung erforderte. Ein bedeutender Beweis für die Grausamkeit der Babylonier ist, dass sie selbst die Ältesten nicht verschonten, deren Alter selbst unter ihren Feinden geachtet wird. Zudem ist es ein Zeichen von Arroganz, dass sie sich von ihrem gegenwärtigen Wohlstand blenden ließen und nicht an die unbekannte Zukunft dachten. So sollten wir uns stets vor der Zukunft hüten, während wir glückliche Zeiten erleben, und nicht jene unterdrücken, die in der Lage sind, sich selbst zu verbessern.