Jesaja 5,23Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Die Schuld zeigt sich erneut in doppelter Form: sowohl in der Rechtfertigung der Schuldigen als auch in der Verurteilung der Unschuldigen. Die Wurzel beider Übel liegt in der Annahme von Geschenken.

Wehe den Mächtigen, die Wein genießen, und den Edlen, die die Schuld erlassen, jene, die die Ungerechten aus Gründen der Geschenke gerechtfertigen und dem Gerechten das nehmen, was ihm zusteht. Die herausragendsten und angesehensten Vertreter der jüdischen Gemeinschaft, die in ihrem Wissen um die göttlichen Gebote eine Überlegenheit gegenüber anderen besaßen und darüber urteilten, wurden scharf kritisiert, weil sie bereitwillig Geschenke annahmen und sich leicht bestechen ließen, um zu Gunsten von Personen zu entscheiden, die ihren Nächsten Unrecht antun wollten. Dabei steht im Gesetz klar: "Richtet gerecht" (Sacharja 7,9). Der Prophet Habakuk bekräftigt die Wahrheit dessen, was ich sage, indem er fragt: "Wie lange, Herr, soll ich zu Dir schreien, und Du willst nicht hören?

Dieser Ausspruch ist unmissverständlich; er richtet sich gegen jene, die vor Gericht die Gerechtigkeit aus einer Liebe zum Geld verdrehen, sich durch Bestechung beeinflussen lassen und die Bösen als gerechtfertigt betrachten, während sie die Gerechten ungerecht behandeln. Denn der von Gier getäuschte Verstand verhält sich wie eine Waage, die durch ihr volles Gewicht den Zeiger nach unten drückt. Lasst uns darauf achten, dass wir nicht eine gottlose Person oder Lehre rechtfertigen, indem wir aus eigenem Nutzen mit ihnen übereinstimmen, und dadurch unter die Trauernden des Propheten geraten.

Achte darauf, dass sie ständig Geschenke annehmen, wodurch sie ihren Besitz vergrößern und sich dem Genuss von Wein und Trunkenheit hingeben. Deshalb fügt er hinzu: Wehe denen, die mächtig sind ... die Wein genießen ... die die Bösen wegen ihrer Geschenke rechtfertigen und die Unschuldigen verurteilen.

Diejenigen, die aufgrund der Gaben die Bösen rechtfertigen und die Gerechtigkeit der Unschuldigen von ihnen abziehen, begehen ein schweres Übel. Ein solches Verhalten ist dem Weinberg eigen, der anstelle von guten Trauben schlechte hervorbringt. Der Herr erwartete, dass er Gerechtigkeit erntet, doch stattdessen entstand Ungerechtigkeit, weil er die Bösen durch Geschenke rechtfertigte und nicht auf die Taten, sondern auf die Gaben achtete, die selbst die Klugen in ihrer Wahrnehmung blind machen (Deuteronomium 16,19). Daher ist es wichtig, dass wir uns davor hüten, uns dem Wein hinzugeben, der die Unzucht birgt (Eph 5,18), um nicht in Scham entblößt zu werden (1. Mose 9,21-23).

Der Prophet kritisierte zuvor den übermäßigen Konsum von Wein, ohne dabei die sozialen Herkunftsgruppen der maßlosen Personen zu beachten. Hier hingegen richtet sich seine Warnung an die Reichen und Mächtigen, also diejenigen, die im Volk Einfluss und Autorität besaßen. Anstatt dem Volk durch Selbstbeherrschung und Nüchternheit als Vorbild zu dienen, widmen sie sich dem Trinken von Wein und süßem Sirup und begnügen sich nicht mit reinem Sirup, sondern mischen auch andere berauschende Getränke dazu, um ihre Lust zu stillen. Ihre mangelnde Nüchternheit führt dazu, dass sie ihre Macht ausnutzen.