Jesaja 5,24Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Doch die Flamme, die entfacht wird, gilt als unauslöschlich. Denn das Feuer bricht manchmal über die bepflanzten Felder oder die Weinberge herein, doch es breitet sich nicht aus, weil viele sie beschützen und verhindern, dass es sich ungehindert ausbreitet und die Felder verwüstet. Wenn jedoch niemand Maßnahmen ergreift, um die Ausbreitung des Feuers zu stoppen, wird es auflodern, sich ungehindert verbreiten und alles verbrennen, was ihm begegnet. Als der allmächtige Gott sie dem Unheil des Krieges überließ und sie nach seinem heiligen Urteil züchtigte, fand sich niemand, der sie beschützen konnte. Daher bezeichnet er den Zorn mit Recht als lodernde Flamme. Denn so sagt der gesegnete Mose: „Unser Gott ist ein verzehrendes Feuer“ (Dtn 4,24; vgl. Hebr 12,29), und wenn wir es vor den Menschen verschließen, wer wird es dann öffnen? (Hiob 12,14). Aus diesem Grund ruft der göttliche David aus: „Du bist furchtbar, und wer wird sich Dir widersetzen? Von jetzt an ist Dein Zorn“ (Ps 75,8). Wir sollten uns daher mit aller Kraft bemühen, diesen schrecklichen und unausweichlichen Zorn von uns abzuwenden, sodass wir in unseren Gebeten sagen: „Herr, lass Deinen Zorn mich nicht schelten, sondern lass Deinen Zorn mich züchtigen“ (Ps 6,2). Es ist nicht allzu schwer, väterlich gezüchtigt zu werden; doch es ist schwer und unerträglich, wenn das im Zorn geschieht. Der Prophet sagt ebenfalls: „Strafe uns, Herr, mit Gerechtigkeit und nicht mit Zorn, damit Du uns nicht schwächst“ (Jer 10,24). Aber sie lehnten das Gesetz des Herrn der Heerscharen ab und verachteten das Wort des Heiligen Israels. Der Herr der Heerscharen wurde zornig über sein Volk, legte seine Hand auf sie und schlug sie; die Berge wurden erschüttert, und ihre Leichname lagen wie Eiter mitten auf dem Weg. Der weise Jeremia tadelt die Unkenntnis und den Hochmut der Juden und spricht: „Wie könnt ihr sagen: 'Wir sind weise, und das Gesetz des Herrn ist bei uns'? Wahrlich, das Rohr war vergeblich, und der Schreiber war trügerisch, und die Weisen schämten sich und hatten Angst, und sie wurden weggeführt. Welche Weisheit ist in ihnen?“ Sie haben das Wort des Herrn verworfen (Jer 8,8-9). Sie nahmen die Botschaft des Evangeliums nicht an und ehrten auch das durch Mose gegebene Gesetz nicht, wie Christus sagte: „Wenn ihr Mose glauben würdet, würdet ihr mir auch glauben; denn dieser hat über mich geschrieben“ (Joh 5,46). So sündigten sie gegen beide und lehnten das Wort Gottes kläglich ab, indem sie die Prophezeiungen des Gesetzes nicht als wahr anerkannten und das rettende Wort des Evangeliums nicht priesen. Aus diesem Grund sprach Gott durch den Propheten Jeremia über sie: „Zu wem will ich reden, und wem will ich Zeugnis geben, dass sie hören? Siehe, ihre Ohren sind unbeschnitten, und sie können nicht hören; siehe, das Wort des Herrn ist ihnen eine Schmach, und sie wollen es nicht annehmen“ (Jer 6,10). Sie schmähten das Wort Christi und sagten über ihn zu seinen Zuhörern: „Er hat einen Dämon und ist wütend; warum wollt ihr ihm zuhören?“ (Joh 10,20). Da sie das Gesetz des Herrn der Heerscharen ablehnten und das Wort des Heiligen Israels, Christus, verachteten, heißt es: „Der Herr wird zornig werden und sie schlagen; und die Berge wurden zornig.“ Von welchen Bergen wird hier gesprochen? Ist es nicht offensichtlich, dass es um die Macht der Römer geht, wegen der Strahlkraft ihrer Herrlichkeit und der Höhe ihrer Würde? Und aufgrund des Zorns über die Berge lagen ihre Leichname wie Eiter, also die Toten des Krieges, die überall verstreut waren und vielleicht in Haufen lagen und das ganze Land bedeckten. Dies kann jedoch auch im weiteren Sinne verstanden werden, nämlich als Hinweis auf diejenigen, die durch ihren Ungehorsam den Erlöser aller Götter reizen. Die geistigen Berge werden gereizt, das heißt, die Mächte und Herrschaften der Dunkelheit dieser Welt (Eph 6,12). Wenn dies geschieht, ist es für die Unterworfenen unvermeidlich, den Seelentod zu erleiden. Denn wenn der allmächtige Gott uns beisteht, sind wir nicht in Sorge, selbst wenn die Berge gegen uns zornig wären; denn es steht geschrieben: „Der Engel des Herrn wird um die kämpfen, die ihn fürchten, und er wird sie retten“ (Ps 33,8); doch wenn er seine Hand von uns entfernt und uns nicht mehr retten will, dann werden wir unterliegen und wie Eiter (Mist) unter den Füßen unserer Feinde sein.

Diese Pflanze kann nicht gleichmäßig emporwachsen, sondern benötigt manchmal Ruhe, was dazu führt, dass an den Stellen, wo das Wachstum pausiert, eine Beule entsteht; denn kaum erhebt sie sich ein wenig, stoppt sie wieder, wodurch durch eine langfristige Wachstumsverlangsamung diese Beule entsteht. So verhalten sich auch die Menschen, die durch weltliche Taten Ruhm erlangen: Sie gründen auf einem zerfallenen Fundament, sind innerlich leer und verbringen ihr Leben mit der Unbeständigkeit der Werke dieser Welt. So wie ein Spazierstock von der Glut des Feuers verbrannt wird, werden nach dem Wort des Propheten auch ihre Wurzeln von den Flammen des entfachten Feuers verbrannt. Die Glut steht für das geerdete Feuer, das, sobald die Flamme erloschen ist, in der groben Substanz verbleibt. Und da diejenigen, die ihrem Begierden nachgeben, ein eigenes Feuer der Leidenschaft hegen, wie der reiche Mann, der von Durst geplagt war, warnte der Prophet diejenigen, die Wein trinken, dass sie, ähnlich wie die, die im Wein baden, verbrannt und vernichtet werden. Da sie zudem um der Geschenke willen die Gerechtigkeit verletzen, sagt er, dass ihre Wurzel von den Flammen des Feuers verzehrt wird. Mit "Wurzel" bezieht er sich offensichtlich auf die Habsucht, über die auch der Apostel ein Urteil gefällt hat: Die Wurzel allen Übels ist die Habsucht (1 Tim 6,10). Aber welche Blume kann aus einer solchen Wurzel auf natürliche Weise sprießen, wenn nicht Staub, der von Natur aus vergänglich ist und in der Luft verweht wird? Oder so wie der Staub, der den Atem beeinträchtigt und dadurch unser Leben gefährdet, so sind die Blüten der Begierde, Ungerechtigkeit, Lüge, Verleumdung und all der anderen Auswüchse dieser bösen Wurzel schädlich für unser Leben und beeinträchtigen die Reinheit des Geistes. Der Prophet hebt jedoch sorgfältig hervor: nicht ihre Frucht, sondern ihre Blüte, denn die Anfänge der Sünde sind unvollkommen und werden bereits im Keim und in der ersten Blüte vernichtet; denn ich sah die Gottlosen sich erheben, und ich ging vorbei, und siehe, es war nicht so (Psalm 36:35, 36). Der Gerechte hingegen wird wie ein Baum sein, der an Wasser gepflanzt ist (Psalm 1,3), ständig vom Strom des Lebens erfrischt, während die Wurzel des Sünders verbrannt wird und seine Blüte wie Staub sein wird. Sie werden das Gesetz des Herrn der Heerscharen ablehnen, aber das Wort des Heiligen Israels nicht annehmen. Mit "Gesetz" und "Wort" bezieht sich der Prophet auf verschiedene Namen des Herrn. Daher spricht er vom Wort als etwas Lebendigem: Das Wort des Herrn hat sie verärgert, denn das lebendige Gesetz und Wort Gottes ist der eingeborene Sohn, durch den alles entstanden ist (vgl. Joh 1,3).

Die Wurzel bezieht sich auf böse Gedanken, während die Frucht und der Spross in bösen Taten und Worten zum Ausdruck kommen; somit wird das, was in der Wurzel verborgen ist, durch den Spross sichtbar. Beide werden durch das Feuer des Herrn verzehrt werden (Numeri 11,3). Aus diesem Grund spricht der Apostel auch von der Wurzel der Bitterkeit der Laster, die aufflackert (Hebräer 12,15).

In seinem Zorn wird er kein Wesen, weder die geringsten Wurzeln noch die höchsten Zweige dieses undankbaren Volkes, verschonen. Er wird sie über die ganze Erde zerstreuen, als Strafe für ihre Weigerung, die Gebote des Gesetzes des Herrn der Heerscharen zu befolgen und ihren Bund mit ihm zu brechen, während sie das Wort des Heiligen Israels und die Botschaften der Propheten verachteten.