Jesaja 5,28Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

An jenem Tag wird er um sie rufen, wie das Rauschen des Meeres, und wenn sie auf die Erde schauen, wird die Dunkelheit grausam in ihrer Verzweiflung sein. Die Auswirkungen des Zorns des gerechten Richters gegen sie werden nicht nur darin bestehen, sondern noch viel weiterreichend auf andere Vergehen hinweisen. Denn trotz der großen Verwüstungen, die sie erfahren haben, Hunger und Durst erlitten und den Schrecken des Krieges ausgesetzt waren, verharrten sie in ihrem Ungehorsam gegen Gott und waren daher nicht vom Zorn befreit. Das wird deutlich, wenn er sagt: „Seine Hand bleibt hoch, um gegen die zu schlagen, die gesündigt haben; denn die Hand des Schlagenden ist immer erhoben.“ Wie groß dann der Zorn der Berge sein wird, die als Werkzeug ihres Gerichts eingesetzt werden, und mit welchem Mut und welcher Grausamkeit sie kommen werden, die für Menschen ungewöhnlich sind, wird durch die Worte verdeutlicht: „Er wird ein Zeichen unter den Sprachen der Fernerstehenden aufrichten.“ Denn die, die das Land Juda verwüsteten und Jerusalem sowie alle Städte Judas niederbrannten, kamen von weit her, nicht aus der Nähe. Das Zeichen wird gegeben werden, was an die Gewohnheiten in Krieg und Schlachten erinnert; denn es ist Brauch unter Feldherren, beim Zusammenrufen ihrer Truppen Zeichen zu geben, indem sie die sogenannten Banner hochhalten. Auch der Prophet Jesaja spricht davon und sagt: „Er wird ergriffen werden wie eine Fahne auf dem Berg und wie ein Banner, das auf dem Hügel getragen wird“ (Jesaja 30,17). Die, die ihre Fahnen auf höheren Bergen aufstellen, richten sie entweder auf oder neigen sie, oder sie hängen etwas daran, sodass das kämpfende Heer diese sehen kann und somit den Willen des Feldherrn erkennen kann. Denn er wird ein Zeichen aufrichten, heißt es, und wird sie herbeirufen. Dies ist auch ein Bild aus der Imkerei. Es ist Brauch der Imker, ihnen zuzuflüstern und sie so aus ihren Bienenstöcken zu den Blumen und Kräutern zu lenken, und sie dann aus den Feldern zu versammeln. So sollen sie herbeieilen, heißt es. Sie sollen schnell und mühelos kommen wie die Vögel. Unbeeindruckt von Hunger, ohne Angst vor Mühe, ohne Schlaf, gut gerüstet für den Kampf, mit unbezwungenen Pferden marschierend, stürmend wie ein Orkan und wie Löwen, handelnd mit unaufhaltsamer Kraft werden sie in der Lage sein, auch ohne Kämpfe zu siegen, da sich niemand gegen sie auflehnen kann oder genügend Hilfe leisten wird. Zur selben Zeit wird ein Weinen und Geschrei zu hören sein, das viele als das Rauschen des Meeres betrachten werden, das über das Land Juda hereinbricht. Außerdem wird eine grausame Finsternis herrschen, die nicht von Nebel oder Nacht kommt, sondern von den Ängsten und der Verwirrung, die allzu schweres Unheil mit sich bringt. Daher hilft uns der Gott aller Dinge in allen Angelegenheiten: Es ist nicht ohne Grund, dass er die Zukunft voraussagt und uns eindringlich über die Schwere der bevorstehenden Prüfungen informiert. Er tut dies, damit wir, die wir oft taub für die Ermahnungen und den Aufruf zur Umkehr sind, aus Furcht vor solch schrecklichen Strafen die Furcht Gottes in uns tragen und, indem wir uns vom Bösen abwenden, schließlich unser Herz dem Guten zuwenden.

Sie handeln mit solcher Schnelligkeit und Entschlossenheit und zeigen einen so großen Eifer für den Kampf, dass sie ihre Verpflegung vergessen, nicht auf Nachschub warten, keine Ruhe benötigen und ihre Rüstung nicht ablegen (siehe Jesaja 5,27). Sie sind wie ein harter Stein, und ihre Streitwagen sind wie ein Sturm (vgl. Jesaja 5,28). Sie sind stark wie Löwen und schnell wie Löwen; ihr Gebrüll ähnelt dem Rauschen des Meeres. In dieser Zeit wird das Volk, das mit dem Heer lagert, nur eine gewaltige Finsternis auf der Erde wahrnehmen (vgl. Jesaja 5,29-30).

Wenn nun das römische Heer kommt und die Beute an sich reißt, während niemand da ist, um sie aufzuheben, so verbindet sich der Prophet in seinem Mitgefühl mit dem Volk und spricht: "Lasst uns auf die Erde schauen und die Finsternis des Elends sehen."