und ist keiner unter ihnen müde oder schwach, keiner schlummert noch schläft; keinem geht der Gürtel auf von seinen Lenden, und keinem zerreißt ein Schuhriemen.
אֵין־עָיֵ֤ף וְאֵין־כּוֹשֵׁל֙ בּ֔וֹ לֹ֥א יָנ֖וּם וְלֹ֣א יִישָׁ֑ן וְלֹ֤א נִפְתַּח֙ אֵז֣וֹר חֲלָצָ֔יו וְלֹ֥א נִתַּ֖ק שְׂר֥וֹךְ נְעָלָֽיו׃
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Das mag übertrieben erscheinen. Ist es tatsächlich vorstellbar, dass sie weder Hunger empfinden noch Schlaf benötigen, da sie Menschen sind und den allgemeinen Lebensumständen ausgesetzt sind? Mit all dem beschreibt er, wie erwähnt, die Beweglichkeit der Truppen und deren Schnelligkeit.
Siehe Art. 24 Vv. 25-30. Dennoch wird sein Zorn nicht gemildert, und seine Hand bleibt erhoben. Er wird ein Zeichen setzen unter den Völkern, die weit entfernt sind, und sie von den Enden der Erde her aufblicken lassen; und siehe, sie werden sich rasch nähern; sie werden nicht klagen und sich nicht mühen, weder einschlafen noch ruhen, ihre Gürtel werden nicht gelockert, noch werden die Riemen ihrer Schuhe gelöst sein: Ihre Pfeile werden scharf sein, ihre Bögen gespannt; die Hufe ihrer Pferde werden wie fester Stein sein, ihre Wagenräder wie ein Sturm; sie werden so zornig sein wie Löwen und Löwinnen auftreten; und sie werden brüllen wie wilde Tiere und spucken, und über ihnen wird es kein Dunkel geben.
An diesem Tag wird er um ihretwillen schreien, wie das Rauschen des Meeres, und sie werden auf die Erde sehen, und siehe, die Finsternis ist voller Schrecken in ihrer Verzweiflung. Dass die Folgen des Zorns des gerechten Richters über sie hinausgehen werden, wird durch das, was hier dargelegt wird, deutlich. Denn obwohl sie, die Bedrängten, schreckliche Verwüstungen erlitten, Hunger und Durst erduldeten und den Schrecken des Krieges ausgesetzt waren, blieben sie doch im Widerstand gegen Gott und waren daher nicht aus seinem Zorn befreit. Wenn er sagt: „Seine Hand ist auch hoch, um die zu schlagen, die gesündigt haben“, ist es deutlich, dass die Hand des Züchtigers stets erhoben ist. Die Stärke und Heftigkeit des Zorns der Berge, die ihre Vollstrecker sein werden, wird durch die Kühnheit und Grausamkeit, die für Menschen ungewöhnlich ist, verdeutlicht, wenn er sagt: „Er wird ein Zeichen in den Sprachen derer aufrichten, die fern sind.“ Denn diejenigen, die Juda verwüsteten und Jerusalem sowie alle Städte Judas in Brand setzten, kamen nicht aus der Nachbarschaft, sondern aus fernen Ländern und von den Enden der Erde. Das Zeichen wird, wie im Krieg üblich, gegeben werden; denn es ist Brauch der Feldherren, wenn sie ihre Truppen versammeln wollen, Zeichen zu geben, indem sie ihre Banner hochhalten. Auch der Prophet Jesaja spricht davon und sagt: „Er wird ergriffen werden wie eine Fahne auf dem Berg und wie ein Banner, das auf dem Hügel getragen wird“ (Jesaja 30,17). Denn die Fahnen auf den hohen Bergen zeigen entweder nach oben oder werden geneigt oder an etwas gehängt, damit das kämpfende Heer darauf schaut. Auf diese Weise erkennen sie den Willen des Feldherrn. Denn es wird gesagt, dass er ein Zeichen aufrichten wird und sie sehen wird. Dies wird auch mit der Behandlung der Bienen verglichen. Imker pfeifen, um die Bienen aus ihren Stöcken in die Blumen zu leiten und sie später von den Feldern zurückzuholen und in ihre Stätten zu bringen. So sollen sie pfeifen, und sie sollen so schnell und mühelos kommen wie die Vögel. Ohne Hunger, ohne Furcht vor der Arbeit, ohne Müde zu sein, gut gegürtet und bestens für den Kampf gerüstet, marschieren sie auf unbesiegbaren Pferden, stürmend wie ein Wind und wie Löwen, ungezügelt und furchtbar, sodass sie ohne großen Widerstand siegen können, da niemand ihnen entgegentreten kann oder genug Hilfe anbieten wird. Zu dieser Zeit wird es ein klagendes und schreiendes Weinen geben, sodass viele es für nichts anderes halten werden als für das Rauschen des Meeres, das über das Land Juda kommt. Es wird auch eine grausame Dunkelheit geben, nicht die, die aus Nebel oder Nacht stammt, sondern eine Finsternis, die aus Angst und Verwirrung resultiert. Denn übermäßiges Unheil trübt den Geist. Deshalb ist der Gott aller Dinge in allem hilfreich für uns: Es ist kein Zufall, dass er uns die Zukunft voraussagt und uns ausführlich über die Größe des kommenden Unglücks informiert. Er tut dies, damit wir, da wir oft unempfänglich für die Mahnungen und das Wort sind, das uns zur Umkehr ruft, aus Angst vor solch schrecklichen Strafen die Furcht Gottes in uns aufnehmen und, indem wir uns vom Bösen abwenden, schließlich unser Herz dem Guten zuwenden.
In einem wörtlichen Sinne könnte man dieses Wort als eine Vorhersage über das römische Militär verstehen, das in der letzten Belagerung Jerusalems anrückte. Bei diesem Anlass versammelten sich Krieger aus nahen und fernen Ländern, darunter Syrien und Arabien, sowie andere Völker, die in der Nähe von Judäa lebten, um dem römischen Heer beizutreten. So wurde unter den Nationen ein Zeichen aufgerichtet, das Zeichen des Kreuzes, welches sichtbar wurde. Die Heiden wurden zum Glauben aufgerufen, während Jerusalem der Zerstörung anheimfiel. Sie gingen mit einer solchen Eile und Entschlossenheit in den Krieg, dass sie ihre Nahrungsmittel vergaßen, keinen Nachschub erwarteten, keine Ruhe benötigten und ihre Rüstung nicht ablegten (siehe Jesaja 5,27).
Sie sind fest wie ein harter Stein, und ihre Streitwagen sind ungestüm wie ein Sturm (vgl. Jes 5,28). Sie sind stark wie Löwen und schnell wie Löwen; ihr Geschrei erinnert an das Toben des Meeres. Daraufhin wird das Volk, das mit dem Heer lagert, nur eine gewaltige Finsternis auf der Erde wahrnehmen (vgl. Jes 5,29-30).
Der Prophet äußerte dies, um bei den Israeliten Neid zu erzeugen und sie in Verlegenheit zu bringen. Denn die Gnade, die sie während ihres Aufenthalts in der Wüste erfahren hatten, als ihre Kleidung nicht verschlissen und die Schnüre ihrer Schuhe nicht rissen (Deuteronomium 8,4), gewährte der Herr nun nicht ihnen, sondern ihren Gefangenen.
Er wird weder ermüden noch schwach werden; er wird nicht dösen oder schlafen, und der Gürtel um seine Hüften wird sich nicht lockern, und der Riemen seiner Sandalen wird nicht zerreißen. Aus diesem Grund wurde Italien, wo der Abendstern Hesperus untergeht, einst Heteria, das Abendland, genannt. In dem Moment, als dies geschah, war das Volk stark bedrängt, und alle Berge Judäas waren so beunruhigt, wie Theodotion und Symmachus übersetzen, oder erschüttert, wie Aquila es beschreibt, oder verzweifelt, wie die LXX es formuliert, sodass die Straßen mit Leichnamen der Gefallenen vom Überfall der Feinde übersät waren.
So beschreibt die Botschaft des Göttlichen die Eile des herannahenden Heeres, das nicht aus eigenem Antrieb kam, sondern durch den Willen des Herrn, oder besser gesagt, durch seinen Ruf herbeigerufen wurde; es wird gesagt, dass es auf dieser Reise weder müde noch erschöpft war, noch dass es seinen Blick vor dem Verlangen nach Beute ruhen ließ, und dass seine Schuhe unversehrt blieben.
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