THEOSISJohannes Chrysostomus
Ein unbekannter Übersetzer beschreibt das Wort „entrüstet“ (έμβριμώμεγος) als etwas, das täglich geschieht; im Hebräischen wird es als Ausdruck für das gesamte Leben (χατά πάσαγ ζωήγ) verwendet. Ein weiterer Übersetzer, Aquila, beschreibt es als „drohend“ (απειλούμεγος) und „entrüstet“, jedoch nicht als strafend. Die Bedeutung dieser Ausdrücke ist klar: Wenn Gott als „gerecht“ angesehen wird, ist er ohne Zweifel bereit, die Ungerechten zu strafen; und wenn er „stark“ ist, dann hat er auch die Macht dazu. Doch wie fragt ihr euch, zeigt sich seine Menschlichkeit in der Ausübung von Gerechtigkeit? Erstens darin, dass er nicht sofort Strafe auferlegt, und vor allem darin, dass er in der Quelle der Erneuerung den Sündern ihre Verfehlungen vergibt. Zweitens zeigt er auch Geduld und Langmut.
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Wenn du dir bewusst machst, dass wir täglich sündigen, wirst du erkennen, wie unbeschreiblich groß die Güte seiner Menschlichkeit ist. Der Prophet verdeutlicht dies, indem er sagt: „Gott ist ein gerechter Richter, stark und langmütig“.
Du magst verwirrt sein: Warum straft er nicht, obwohl er es könnte und will? Der Prophet erklärt, dass Gott langmütig ist und „nicht täglich Zorn erregt“. Um Missverständnissen vorzubeugen, stellt er klar, dass die Verzögerung der Strafe nicht aus Unvermögen resultiert, sondern weil Gottes Geduld unermesslich ist. Er zeigt Langmut, um die Menschen zur Umkehr zu bewegen; wenn ihr jedoch keinen Nutzen aus dieser Möglichkeit zieht, wird er Züchtigung senden. Somit verdienen wir jeden Tag Strafe. Wäre dies ungerecht, hätte der Prophet nicht betont, wie wichtig es ist, „nicht täglich zum Zorn zu führen“. Doch da das Handeln nach Strafe verlangt und Gottes Menschlichkeit die gerechte Strafe zurückhält, macht er dies deutlich. Sieh, wie er sowohl Gottes Unnachgiebigkeit als auch die Strafe als „zuschlagend“ darstellt? Denn niemand bringt Zorn über einen anderen, sondern er trägt den Zorn in sich selbst und veranlasst die Strafe gegen den anderen. Er bezieht sich also auf Züchtigung, wenn er sagt: „Wer nicht täglich Zorn führt“. Warum betont er „täglich“? Jeder sollte tief in sein Gewissen blicken und dies erkennen. Ich möchte nicht von heimlichen Sünden sprechen; wer kann schon den alltäglichen Verfehlungen entkommen? Welche sind das? Gibt es einen Tag, an dem wir nicht nachlässig und unaufmerksam beten? Und dass solches Verhalten den Zorn Gottes heraufbeschwört, kann man leicht erkennen. Sag mir: Hättest du dich einem Richter mit einem Gähnen genähert und eine Tadelung erhalten, hätte er dich nicht sofort bestraft und verbannt? Sicher, das hätte er, denn er ist ein Mensch. Doch als Mensch darf er, wenn er beleidigt wird, nicht mit Recht zornig sein, denn er wird von jemandem beleidigt, dessen menschliche Würde ihm gleichwertig ist. Gott hingegen hat das Recht, Züchtigung zu schicken, wenn er beleidigt wird, denn die Sünde gegen ihn wiegt schwerer als die gegen einen Menschen. Der Mensch handelt dabei oft zu seinem eigenen Vorteil, während Gott stets das Seine im Sinn hat, sodass die Sünde gegen ihn in jeder Hinsicht mehr Empörung verdient. Es ist nicht dasselbe, jemanden zu verachten, der für sich selbst sorgt, oder jemanden, der für dich sorgt. Letzteres verdient mehr Zorn - insbesondere, wenn du weiterhin in der Trägheit bleibst und nach dem fragst, was dir nützlich ist. Darüber hinaus, wer hat seinem Bruder nicht einmal unrecht getan? Du solltest nicht sagen, du hättest einen Sklaven beleidigt; „in Christus Jesus ist weder ein Sklave noch ein Freier; da ist weder Mann noch Weib“ (Galater 3,28). Wer hat nicht darauf geurteilt? Wer hat nicht gelogen? Wer hat nicht einmal eine Frau mit lüsternen Augen angesehen? Wer hat sie nicht beneidet? Wer ist nicht eitel gewesen? Wer hat nicht ein unnützes Wort gesprochen? All diese Dinge müssen bestraft werden. Wenn wir in geistlichen Angelegenheiten nachlässig und in weltlichen Dingen unachtsam gewesen wären, könnten wir uns vielleicht entschuldigen, aber nun sind wir dieser Möglichkeit beraubt. In weltlichen Angelegenheiten sind wir fröhlich, doch in geistlichen Dingen zeigen wir völlige Nachlässigkeit.