Jesaja 50,3Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Wenn ich also, wie es geschrieben steht, im Fleisch erschien, der einst das Meer teilte oder es trocknen ließ und ebenso mit den Flüssen handelte, und nur diesen großen Himmel umhüllte, um durch meine Taten zu zeigen, dass ich der Herr über alles bin und nichts außerhalb meiner Macht liegt: Wie kann es dann jemand wagen zu behaupten: „Meine Hand kann keine Speise erlösen“?

7), und der bewirkte, dass drei Tage lang eine tiefe Dunkelheit herrschte, sodass der Himmel wie mit einem Schleier bedeckt war: Er kann sicherlich auch sein Volk aus der Bedrängnis befreien. Und da er oben verkündete: „Ich kam, und niemand war da; ich rief, und niemand hörte“, können wir sagen, dass er, der durch solche Wunder wirkt und Himmel, Erde und Meer seinem Willen unterwirft, auch das Kreuz abwenden konnte, wie er im Evangelium bemerkt: „Oder glaubt ihr, ich könnte meinen Vater nicht anrufen? Er würde mir mehr als zwei Dutzend Engel schicken“ (Matthäus 26,53). Im allegorischen Sinne wird das Meer durch die Fürsprache des Herrn entleert, wenn die Bitterkeit dieser Welt trocknet und die Flüsse übrig bleiben, von denen der geistliche Drache in Ägypten sprach: „Meine Ströme sind meine Ströme, und ich habe sie gemacht“ (Hesekiel 29,2), und von denen es an anderer Stelle heißt: „Was geht dich das an und der Weg des Assyrers, dass du das Wasser des Stroms trinkst?“ (Jeremia 2,18). Auch die Fische, die von den guten Fischen getrennt werden, werden leiden, nachdem die Waden ins Meer geworfen wurden. Wenn gesagt wird: „Ich will den Himmel mit Dunkelheit bedecken, als wolle ich ihn mit einem Schleier verhüllen“, kann man darunter das verstehen, was über uns ist, so wie die Vögel, die durch die Lüfte fliegen, als himmlisch gelten, ebenso wie die Kräfte, die zwischen Himmel und Erde wirken. Oder er ist mit Dunkelheit bedeckt, wenn er von Wolken umhüllt ist, wie geschrieben steht: „Er, der den Himmel mit Wolken verhüllt, er, der die Erde mit Regen versorgt“ (Psalm 146,8). Und wenn Gott eine Dürre ankündigt, sagt er: „Der Himmel wird zu Erz und die Erde zu Eisen“ (Deuteronomium 28,33) – nicht im Sinne einer Veränderung der naturgegebenen Elemente, sondern weil mit „Erz“ und „Eisen“ die Strenge der Strafen angedeutet wird. Die Philosophen behaupten, dass die Wolken nicht höher als zehn Stadien über die Erde steigen und den Glanz der Sonne verdecken. Es ist also nicht der Himmel, der mit einem Schleier bedeckt ist, sondern wenn das himmlische Licht verborgen ist, wird die Luft darunter durch die Dunkelheit der Wolken getrübt. Wir können den mit Dunkelheit bedeckten und den mit einem Schleier verhüllten Himmel so erklären, dass wir sagen, dass alle unter der Sünde stehen und dass selbst die Heiligen der Barmherzigkeit Gottes bedürfen.