Offenbarung 6,12Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Auch im Alten Bund heißt es vom Auszug Israels: "Die Erde erbebte, denn die Himmel troffen" (Ps 67,9). Die Schwärze der Sonne und das dunkelblutige Aussehen des Mondes bedeuten nach der Erklärung des seligen Kyrill die seelische Finsternis derer, die vom Zorn Gottes getroffen werden.

Dies tat nicht nur den Lebenden wohl, sondern auch jenen, die früher entschlafen waren. Denn nach dem göttlichen Apostel Petrus stieg der Herr hinab und predigte auch den Geistern im Gefängnis, die einst ungehorsam gewesen waren (1 Petr 3,19-20). Er rettete, wie Kyrill meint, jene, die auch dort glaubten.

In Hebr 10,19-20 heißt es: "Da wir Freimut haben zum Eintritt in das Heiligtum durch das Blut Jesu Christi, auf dem neuen und lebendigen Weg, den Er uns durch den Vorhang, das heißt durch Sein Fleisch, eröffnet hat." Kyrill von Alexandrien spricht davon in den Fragmenten zu den katholischen Briefen.

Offenkundig zählt die Schau uns Zeichen auf, die zum Kreuzestod des Erlösers gehören: das Erdbeben und Dröhnen auf der Erde, die Verfinsterung der Sonne und die blutige Färbung des ganzen Mondes.

Mit vollem Recht fügte er beim Mond die Bestimmung "ganz" hinzu. Denn am Tag der Kreuzigung stand er in vollem Licht, nicht erst an der Schwelle des Vollmondes, und begegnete in seiner Fülle den Leiden des Herrn [...].

Dass dies geschehen werde, sagte zuvor auch der Prophet Joel: "Die Sonne wird sich in Finsternis verwandeln und der Mond in Blut, bevor der große und furchtbare Tag des Herrn kommt" (Joel 2,31).

Der Fall der Sterne vom Himmel wird vielleicht natürliche Ursachen haben. Wenn nicht, bedeutet das Wort, dass das Licht der Himmel aufhört und völlige Finsternis eintritt.

In manchen Übersetzungen ist das Wort ὅλη, ganz, ausgelassen: "und der Mond wurde wie Blut."

Nur als wahnsinnig kann man das Bestreben bezeichnen, sich durch vergänglichen Stoff vor dem zweischneidigen geistlichen Schwert abzuschirmen. Doch die hier beschriebenen Ereignisse sind die unmittelbare Folge des unausrottbaren Verlangens der Menschen, ihre Seelen in die entgleitende Verwesung zu legen.

Bemerkenswert ist der Ausdruck "vor dem Zorn des Lammes". Wer fürchtet denn den Zorn des sanftmütigen Lammes? Seine sieben Hörner treffen niemanden.

Wenn gesagt würde: vor der Wut des Löwen aus Juda, dann wäre dies verständlicherweise furchtbar. Aber es heißt: vor dem Zorn des Lammes.

So werden Sanftmut und Wahrheit zu einer schrecklichen Strafe für die Unbußfertigen. Ihre unbußfertigen Werke gehen ihnen voraus und brennen als Holz, Heu und Stroh (vgl. 1 Kor 3,12) vor dem sanften Blick Christi.

Dieser Zorn ist furchtbar. Der Sünder fürchtet sich und flieht, ohne von jemandem verfolgt zu werden. Seelische Qualen sind viel schrecklicher als leibliche Qualen. Sie sind der Wurm, der niemals einschläft.

Sucht also den Herrn ... vielleicht werdet ihr am Tag des Zornes des Herrn verborgen werden (Zef 2,3), bevor der Tag des Herrn kommt, grausam, mit Zorn und brennendem Grimm. Dann wird der Himmel erschüttert werden und die Erde von ihrer Stelle weichen vor der Wut des Herrn Sabaoth, am Tag Seines brennenden Zornes (Jes 13,9-13).