Jesaja 50,5Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Nachdem das Bild der Gläubigen skizziert wurde, erklärt er: Der Herr hat mir eine Lehrzunge gegeben, um sein Wort zur richtigen Zeit zu sprechen (Jesaja 50,4). In Jesaja 50,4 und den folgenden Textstellen sowie in den Dankliedern offenbart sich das Antlitz Christi selbst, während er seinen Gehorsam dem Ungehorsam des Volkes gegenüberstellt, um ihre Feindschaft gegen Gott vollständig offenzulegen. Sie haben ein ungehorsames und gewaltsames Joch gegen den auferlegt, der sie zum Heil ruft; denn ich will rufen, sagt er, und niemand wird hören. Sie waren träge im Gehorsam und unfähig, die Dinge zu verstehen, die zu ihrem Heil beitrugen, und hätten somit leicht der Tyrannei der Sünde und der List des Teufels entkommen können. Doch während sie ungehorsam waren, werde ich treu bleiben; denn als Gott und der Vater alles im Himmel und auf Erden durch mich vollenden wollten (Eph 1,10), erniedrigte ich mich und nahm die menschliche Schwachheit an, um bis zum Tod, dem Tod am Kreuz, gehorsam zu sein (Phlp 2,8).

Einige, die diese Passage vom vorausgehenden Text trennen, beziehen sie auf den Propheten Jesaja, als ob er erklärt, dass er ein Wort vom Herrn empfing, um das erschöpfte und fehlgeleitete Volk zu unterstützen und zur Umkehr zu rufen. So wie Kinder, die morgens lernen, hat er durch den Heiligen Geist verstanden, was er sagen sollte, ohne dem Befehl des Herrn zu widersprechen. Doch als der Herr fragte: „Wen soll ich senden, und wer wird zu diesem Volk gehen?“ erlebte er so viel Widerstand, dass er nicht nur verbal, sondern auch körperlich leidete. Doch er fürchtete sich nicht, denn er wusste, dass es Gottes Auftrag war, und wies alle Angriffe ab, wie es im Propheten Hesekiel heißt: „Siehe, ich habe dein Angesicht stärker gemacht als ihre Angesichter und deine Stirn fester als ihre Stirnen; wie Diamant und Feuerstein habe ich dein Angesicht gemacht.“ Diejenigen, die versuchen, die Prophezeiungen über Christus zu entkräften und durch falsche Auslegung einen anderen Sinn beizumessen, meinen, wenn dies über Jesaja gesagt würde, könnten sie andere klare Zeugnisse über Christus anfechten, die ein deutliches Licht auf die Herzen aller werfen. Vielmehr muss dies auf den Herrn bezogen werden, dessen Vorgeschichte in der Menschwerdung vollendet wurde, sodass Er eine Zunge der Lehre empfing, um zu wissen, wann Er sprechen und wann Er schweigen sollte. Er, der in seinem Leiden stiess, spricht jetzt durch die Apostel und die apostolischen Menschen in die ganze Welt. Es bedarf großer Weisheit, um den Dienern zur rechten Zeit Nahrung zu geben und sie auf die Gesichter der Zuhörer auszurichten. Auch der Apostel Paulus spricht zu denen, die kein Vertrauen in die Propheten hatten, mit Zeugnissen ihrer Verfasser: „Wie es von euren Dichtern gesagt wurde: Das ist das Geschlecht, das wir sind“, in Anspielung auf Aratus, und aus einem Komikvers: „Die Sitten der schlechten Gespräche verderben gute Sitten“, sowie aus der geometrischen Weisheit des Epimenides: „Die Kreter sind immer lügnerische, böse Tiere, träge Bäuche“. Obwohl diese Worte in der Übersetzung nicht die metrische Ordnung beibehalten, ist bekannt, dass sie im Griechischen Versform besitzen. Dies geschah, weil ihm die Sprache der Lehre anvertraut wurde, um zu wissen, wann er sprechen sollte. Ihm wurde durch Gnade ein Ohr gegeben, das er von Natur aus nicht hatte, damit wir verstehen, dass wir nicht leibliche, sondern geistliche Ohren haben sollen, von denen der Herr im Evangelium auch sagt: „Wer Ohren hat zu hören, der höre.“ Diese Erkenntnis und Lehre öffneten Ihm die Ohren, so dass Er, der nicht widersprach, sondern bis zum Tod, ja, bis zum Tod am Kreuz gehorsam war, Seinen Leib und Seine Wunden den Schmerzen preisgab und die Brust Gottes mit vielen Schlägen traf, ohne die Worte von Seinem Mund abzuwenden. Dies erlitten ihn die Diener des Hohenpriesters, und das Volk der Juden beschimpfte Ihn nacheinander. Er wurde geschlagen und bespuckt, doch er schämte sich nicht, sondern wurde wie ein Lamm zur Schlachtbank geführt und öffnete seinen Mund nicht, wie ein Schaf vor dem Scherer. Dass der Sohn im Geheimnis der Menschwerdung vom Vater hörte, was Er zu sagen hatte, erfahren wir im Evangelium, wo Er selbst sagt: „Der Vater, der mich gesandt hat, hat mir befohlen, was ich sprechen soll“ und weiter: „Was auch immer ich höre, das richte ich.“

Ihr Ziel war es, ihn zu quälen und zu zerbrechen; er stritt nicht gegen sie, und sie quälten und zerbrachen ihn. Sie wollten ihn wie einen Verurteilten in den Tod bringen; er hielt inne und ließ sich so führen. Sie hatten die Absicht, ihn ans Kreuz zu schlagen und ihn zwischen zwei Verbrechern zu hängen; auch hier leistete er keinen Widerstand, und sie nagelten und hängten ihn auf. Sie planten, ihm noch weiteres Unrecht anzutun; er stellte sich nicht dagegen, und sie taten es. So spricht er durch den Propheten über sich selbst: "Ich habe mich nicht gewehrt, ich habe mein Angesicht nicht verhüllt, um nicht verspottet und bespuckt zu werden" (Jesaja 50,5-6). Im Evangelium sagt er: "Weil der Vater mich liebt, gebe ich mein Leben hin, damit ich es wieder erhalte. Niemand nimmt es von mir, sondern ich gebe es freiwillig. Ich habe die Macht, es zu geben, und ich habe die Macht, es wieder zu empfangen. Diese Anweisung habe ich von meinem Vater empfangen" (Johannes 10,17-18). Und wer könnte ihm etwas antun, wenn er es nicht gestattet hätte? Wenn er der wahrhaftige Gott ist, wie er es ist, wer wäre in der Lage, ihn zu quälen, der Leben und Tod aller in seiner Hand hält? Wahrlich, mit einem einzigen Wort hätte er all seine Feinde vernichten können, wenn er es gewollt hätte. Aber er ließ es geschehen, um uns das Heil zu bringen.

Gott, der Vater, hat mir nicht nur aufgetragen, die Menschen zu lehren, sondern auch offenbart, welche Prüfungen, Beleidigungen und Leiden mich von denen erwarten werden, die ich mit der Wahrheit erreichen will. Er hat mir gezeigt, dass meine Botschaft sie dazu bringen wird, sich gegen mich zu rüsten. Dennoch fürchte ich mich nicht vor dem Kelch, den ich von meinen Feinden empfangen soll. Ich bin bereit, in Unterwerfung unter den Willen meines Vaters das anzunehmen, was er für mich bestimmt hat: Ich lehne seinen Willen nicht ab, ich widerspreche ihm nicht.