Jesaja 54,16Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Hätte ich euch zur Zerstörung erschaffen, hätte ich euch nicht ins Leben gerufen. Dass dem wirklich so ist, geht aus folgenden Worten hervor: Gott hat den Tod nicht ins Leben gerufen, noch hat er Freude daran, die Lebenden zu vernichten; denn er hat alles zum Leben erschaffen, und alles in der Welt ist wohltuend.

Es wird gesagt, dass Christus zwei Völker (Juden und Heiden) zu einem neuen Menschen geschaffen hat, indem er Frieden brachte und beide mit dem Vater versöhnte (Eph 2,15-16). Auch Paulus spricht davon, indem er uns ermahnt: "Seid nicht gleichförmig dieser Zeit, sondern werdet verwandelt durch die Erneuerung eures Sinnes, damit ihr prüft, was der gute und wohlgefällige Wille Gottes ist" (Römer 12,2). Wir sollen den alten Menschen ablegen und den neuen Menschen anziehen, der nach dem Bild des Schöpfers erneuert wird (Kolosser 3,9-10). Deshalb sagt er, ich forme euch, nicht wie ein Kupferschmied, der mit Werkzeugen und Feuer aus einem bekannten Material Gefäße herstellt. Vielmehr geschieht dies durch eine unaussprechliche Veränderung und geistliche Wiedergeburt, wie der Heiland Nikodemus erklärte: "Amen, amen, ich sage dir: Es sei denn, dass jemand geboren werde aus Wasser und Geist, so kann er das Reich Gottes nicht sehen" (Joh 3,5). Denn wir sind nicht aus vergänglichem Samen geboren, sondern durch das Wort des lebendigen und bleibenden Gottes (1 Petr. 1,23). So erbaut uns Christus, indem er die Gläubigen zur Heiligung anhebt, denn er führt uns nicht zum Verderben, sondern zum ewigen Leben. Wenn wir einmal zu solcher Herrlichkeit erhöht und durch Christus erneuert sind, empfangen wir von ihm die unwiderstehliche Gnade des geistlichen Mutes und einen Geist, der siegt über die Feinde der Wahrheit. Dies wird angedeutet, wenn gesagt wird: Jedes Gefäß ist vergänglich, und ich werde nicht gegen dich bestehen; jede Stimme, die sich gegen dich erhebt, wird besiegt. Vergängliche Gefäße können als Begleiter des Bösen und der Verderbnis betrachtet werden. Sie sind oft gegen die Heiligen gerichtet und versuchen diese zu schädigen, aber durch Christus wird es ihnen nicht gelingen, die Seelen der Heiligen zu zerstören. Auch die Urheber gottloser Lehren, die gegen die unaussprechliche Herrlichkeit aufbegehren, werden gescheitert, da Christus den Heiligen die Kraft gibt, jeden Widerstand der gottlosen Lippen zu überwinden: "Aus Gott wollen wir Kraft schöpfen, und er wird die vernichten, die uns bedrängen" (Ps. 59:14). Dennoch wird gesagt, dass deine Werke in ihm sein. Ich denke, das bedeutet, dass die, die durch Christus erneuert werden, die Feinde und jede Stimme überwinden; das sind die, die verwandelt werden und durch den Geist Heiligung erlangen. Aber deine Sünden, die sich der Sünde schuldig gemacht haben, werden in ihm sein, auch wenn sie in Christus berufen und gerechtfertigt sind. In ihm, was bedeutet das? Gewiss im Verderben. Daher fügt er gleich hinzu: "Es ist ein Erbe für die, die dem Herrn dienen; denn das Erbe des Herrn wird nicht den gegeben, die ihn beleidigen und sich abwenden, sondern denen, die ihm gefallen und ihm dienen." So sei nun, spricht er, gerecht mir gegenüber, damit ihr Anteil an dem Erbe erhält, das er denen verheißen hat, die ihm dienen und das ihnen zu gegebener Zeit zuteil werden soll.

Betrachtet man den hebräischen Text näher, wird deutlich: Wenn du keine Furcht empfinden möchtest und diese weit von dir fernhalten willst, dann handle gemäß dem, was zuvor gesagt wurde; denn durch mich wirst du mit Fremden konfrontiert sein. Ich habe den Schmied geschaffen, der das Feuer entfacht – den Teufel, der die Ursache allen Übels ist, nicht aus der Notwendigkeit der Natur, sondern durch freien Willen. Er zündet an und bereitet Werkzeuge gegen euch vor, wie Simon und Elymas, die sich gegen die Apostel Petrus und Paulus wandten (Apg 13).

Ich habe die Gläubigen nicht zur Zerstörung gemacht, sondern damit ein Widersacher gezwungen wird zu kämpfen, sodass den Besiegten die Verderbnis und den Siegern ein Lohn zuteilwird. Alle, die gegen dich gerichtet sind, werden keinen Erfolg haben, sondern werden sowohl im jetzigen als auch im zukünftigen Leben leidend sein. Was zuvor verborgen war, wird deutlicher gesagt: Jede Zunge, die sich dir widersetzt, wirst du verurteilen, die Weisheit der Weisen schmälern und die Klugen verwerfen.

Alle Häretiker, Lehrer des Judentums und weltlichen Philosophen, die vom Schmied ermutigt wurden, wirst du an deinem Gericht verurteilen. In ähnlicher Weise wurden die Ungläubigen von der Königin von Saba verurteilt, und die Niniviten, wohingegen Sodom im Vergleich zu dem sündigeren Jerusalem gerechter gesprochen wird (Matthäus 12). Es wird hinzugefügt, dass solche Ehre als leere Debatte betrachtet werden sollte, die mit dem gegenwärtigen Tod endet. Das Erbe der Knechte des Herrn umfasst die Reiche des Himmels, das ewige Leben und den Lohn der Mühen, die kein Auge gesehen und kein Ohr gehört hat und die auch nicht in das Herz eines Menschen gelangt sind, die Gott denen bereitet hat, die ihn lieben (1. Korinther 2,9).

Das gilt jedoch nicht nur für die Liebenden, sondern auch für die, die Gott dienen und keinen anderen Herrscher als ihn haben. Dies ist die Rechtfertigung derer, die bei Gott stehen: dass die gegenwärtige Trübsal mit zukünftiger Freude belohnt wird. Nach den Siebzig ist der Sinn in etwa so: Ich, dein Schöpfer, habe dich nicht gemacht wie der Teufel, der Schmied des Bösen, der mit einem unreinen Geist die Werkzeuge der Ungerechtigkeit formt und sie für das Verderben vorbereitet, der wissen sollte, dass solche Werkzeuge auf keinem guten Weg bestehen können und mitten auf dem Weg zerbrochen werden.

Was diese Werkzeuge sind, wird in einer weiteren besseren Erklärung verdeutlicht: jede Stimme, die sich gegen dich erhebt im Gericht, wirst du alle überwinden. Die Werkzeuge der Ungerechtigkeit haben eine Stimme, die sich gegen die Kirche erhebt, wenn die Häretiker sprechen und ihre Stimmen gegen die Erde richten.

Wenn die Kirche alle Stimmen überwunden hat, die sich gegen sie erheben, dann wird den Dienern des Herrn, die ihm gehorchen, ein ewiges Erbe zuteil. In Jeremia wird das mit anderen Worten so ausgedrückt: "Es gibt eine Belohnung für deine Arbeit" (Jeremia 31,16). Die Gläubigen der Kirche werden vor dem Herrn gerecht sein, denn jeder, der Gerechtigkeit übt, ist aus Gott geboren. So spricht der Herr: Ihr sollt heilig sein, wie ich heilig bin (Lev. 20,26).