Siehe, wer will sich wider dich rotten und dichüberfallen, so sie sich ohne mich rotten?
הֵ֣ן גּ֥וֹר יָג֛וּר אֶ֖פֶס מֵֽאוֹתִ֑י מִי־גָ֥ר אִתָּ֖ךְ עָלַ֥יִךְ יִפּֽוֹל׃
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Siehe, sie werden sich gegen dich wappnen, doch nicht aus meiner Kraft; wer gegen dich antritt, wird fallen. Dann werden sie sich bemühen, deine Frömmigkeit zu erreichen, und viele werden dir die richtige Ordnung anstreben. Es war ein großes Geschenk, dass die Juden nach der Gefangenschaft in der Lage waren, eifersüchtig auf die Heiden zu sein. Und sie werden durch mich Zuflucht bei dir suchen, nicht aufgrund deiner Gerechtigkeit, sondern wegen der Güte Gottes.
Du sollst dich von Ungerechtigkeit distanzieren und keine Furcht empfinden, denn das Zittern soll dich nicht erreichen. Siehe, die Kommenden werden durch mich zu dir finden und bei dir Zuflucht suchen. Nachdem er erklärt hat, dass der auserwählte Stein eine Mauer für sie errichten wird und dass alle seine Kinder von Gott unterrichtet werden sollen, wird klar, dass die Verheißung vollständig erfüllt ist. Denn er offenbart die Geheimnisse nicht wie zuvor durch Mose oder andere heilige Propheten, sondern direkt durch sich selbst und seinen eigenen Mund. Genau dies bezeichnet das Wort: „und alle werden von Gott gelehrt werden“.
Und der weise Paulus schrieb: „Gott, der in der Vergangenheit durch die Propheten vielen und verschiedenen Dingen geredet hat, hat zu uns in diesen letzten Tagen durch den Sohn gesprochen, den er zum Erben aller Dinge eingesetzt hat“ (Hebräer 1,1-2). Somit erfüllt der Schöpfer der Zeit selbst die geheime Führung derjenigen, die von ihm zur Gnade durch den Glauben berufen sind. Aus diesem Grund sagt auch die im Hohelied beschriebene Braut von ihm: „Er erquickt mich mit den Äpfeln seines Mundes“ (Hohelied 1,1). Früher liebkoste er die heiligen Propheten und rief sie zur Vereinigung mit ihm durch Heiligung und Gerechtigkeit. Als er als Mensch von einer Frau geboren wurde, erhielten wir diese Speise von seinem Mund, da er uns von Mund zu Mund ansprach. Danach erklärt er: „Wenn du von jeglicher ungerechten und bösen Tat befreit bist, wirst du keine Furcht empfinden, und das Zittern wird dich nicht erreichen. Du wirst für deine Feinde unerreichbar und von aller Angst befreit sein, auch wenn einige irdische Menschen versuchen, dich zu vernichten und große Macht erlangen oder sich böse Kräfte und die Stürme toller Begierde versammeln, die die Sünder in den Abgrund der Hölle reißen. Solche Empfänger hoher Belohnungen, prächtiger Kronen der Gerechtigkeit, werden durch die geistigen Gaben, die von den Starken des Geisterwerbs erstaunt empfangen werden, ausgezeichnet. Er fügt hinzu: „Siehe, Fremde werden durch mich zu dir kommen und sich dir zuwenden.“ Mit „Fremden“ meint er entweder diejenigen, die irgendwann zum Glauben kommen und aus den Heiden gerufen werden, oder vielleicht sogar die Nachkommen Israels selbst, die hinter den Heiden standen. Obwohl sie den ersten Platz einnahmen, wurden sie durch die Aufnahme der Heiden, die sich vom weltlichen Irrtum zu Gott wandten, selbst fremd. Dies geschieht allein durch Christus, wozu das Wort „durch mich“ hinweist, denn nur durch ihn geschieht die Bekehrung, die Berufung und das Kommen zu Gott dem Vater. Niemand kommt zum Vater als nur durch mich, und an anderer Stelle erklärt er: „Ich bin der Weg und die Tür.“
Siehe, es wird ein Nächster kommen, der zuvor fern war; er, der einst ein Fremder für dich war, wird sich dir anschließen. LXX: Siehe, die Fremden werden durch meine Hand zu dir gelangen und werden deine Mitglieder sein. Die Juden glauben, dass hier auch von Jerusalem die Rede ist, nämlich dass viele Heiden zu Gläubigen werden und das Gesetz sowie die Gebräuche des Mose annehmen werden. Wir hingegen beziehen dies nach der bereits begonnenen Auslegung auch auf die Kirche, die durch die Apostel aus beiden Völkern versammelt wurde, die ohne Flecken und Mängel ist, die frei ist und die Mutter aller Gläubigen (Eph. 5; Gal. 4).
Um diese Gläubigen und Fremden zu gewinnen, sandte der Herr seine Jünger mit den Worten: "Lehrt alle Nationen" (Mt 28,19), damit sie das Evangelium annehmen und das neue Gesetz befolgen, sodass die, die einst Bewohner des Götzendienstes waren, nun Teil der Kirche werden. In den Psalmen heißt es: "Der Herr öffnet die Augen der Blinden", oder wie es in den lateinischen Codices steht: "Der Herr erleuchtet die Blinden". Der Herr hat eine Vorliebe für die Fremden (Ps. 145:8-9), damit die Blinden, nachdem sie das Licht der Wahrheit empfangen haben, und die Unverständigen, nachdem sie Weisheit erlangt haben, zur Kirche übertreten und vom Herrn geliebt werden und die Worte des Propheten beherzigen: "Ich werde zu meinem Volk nicht sagen: Ihr seid mein Volk" (Hos. 2:23), sondern deren Eintritt in den Tempel Gottes wird auch das ungelehrte Volk ergreifen.
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