Jesaja 37,26Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Da die Nationen Christus nicht vertrauen, der von der Auferstehung spricht, wollen wir ihnen ein noch größeres Werk als die Auferstehung zeigen, damit sie nicht am Geringeren zweifeln. Die gesamte Welt, die dem Glauben fernsteht, zu Christus zu führen, ist eine weitaus größere Herausforderung als die Auferstehung. Die körperliche Natur widersetzt sich nicht dem Willen des Schöpfers und kann ihm nicht entgegenstehen; die göttliche Freiheit begehrte die Schaffung der Leiber, und sie geschah; sie wünschte auch, dass die Menschen gut seien, doch sie waren es nicht. Wenn du siehst, dass etwas sehr Schwieriges vollbracht wurde, so glaube an das, was leichter ist; denn alle Dinge stehen unter göttlicher Autorität. Manche Dinge unterliegen jedoch nicht nur dieser Autorität, sondern hängen von deinem freien Willen ab. In ähnlicher Weise wird die Prophetie klarer, wenn sie nicht nur das offenbart, was Gott selbst beabsichtigt, sondern auch das, was du dir wünschst. Sieh, was hier gesagt wird: Gott zeigt zwar seine Macht, doch die Gründe für dieses Wirken hängen von ihm ab.

Denn einst habe ich ihnen in meiner Geduld geholfen, sodass sie bestehen und leben konnten; jetzt aber habe ich meine helfende Hand zurückgezogen, und wie Pflanzen sind sie verdorrt, wie Heu sind sie getrocknet, und wie trockenes Gras sind sie dem Feuer übergeben worden. An anderer Stelle sagt derselbe zu ihm: Denn als der Gottlose das vollbrachte, was von Gott bestimmt war, und von sich selbst träumte, hörte er wiederum Gott sagen: "Wie kann die Axt verherrlicht werden ohne den, der sie schwingt, oder die Säge erhöht werden ohne den, der sie führt? Denn wie diese Werkzeuge sich nicht eigenständig bewegen können, um ein bestimmtes Werk zu vollbringen, sondern auf die Hand warten, die sie in Bewegung setzt, so bist du, spricht er, das Werkzeug des göttlichen Zorns; diese Werke hast du nicht aus eigenem Antrieb vollbracht, sondern bist gleich einer Axt und einer Säge gewesen, vorgesehen, dem Willen dessen zu dienen, der dich bewegt.

Dies bedeutet, dass es im Namen Gottes gegen die Worte des Assyrers gesprochen wurde, sodass der Herr auf seine Lästerung antwortete: "Nach meinem Willen, hast du dies nicht vorausgesagt, dass es geschehen soll? Und habe ich nicht befohlen, dass es durch dich geschieht? Nun hat sich in dieser Zeit erfüllt, was ich einst festgelegt habe, dass die Hügel, das sind die Fürsten, die früher miteinander stritten, und die stark befestigten Städte, auch dann vergehen, wenn ich meine Hand zurückhalte und nicht die gewohnte Hilfe gewähre. Sie zitterten und gingen zugrunde, nicht wie der Ölbaum und der Weinstock, noch wie die fruchtbaren Bäume, sondern wie das Heu und die Schösslinge, die auf den Dächern sprießen, die der Frucht hinderlich sind und vorher vergehen. Daher wusste ich im Voraus, wo du verweilst und wie du kommst und gehst; über den Wahnsinn, mit dem du gegen mich wütetest, habe ich durch die Propheten gesprochen, denn ich kannte deine Worte: Ich will in den Himmel aufsteigen, meinen Thron über die Sterne Gottes erhöhen und mich auf einem Berg mitten unter den Göttern niederlassen, im äußersten Norden; ich will auf die Höhen der Wolken aufsteigen; ich will sein wie der Allerhöchste (Jesaja 14,13-14). Euer Zorn und Stolz haben bis zu meinen Ohren gedrungen, und ich werde euch nicht länger erdulden, damit ihr erkennt, dass eure Möglichkeiten nur durch meinen Willen und nicht durch eure eigenen Kräfte gegeben sind. Denn die unheiligen Nationen und die unfruchtbaren Bäume verdienen es, von dir gefällt zu werden, gleich der Axt und der Säge, die ich benutze. So will ich dir einen Ring oder Zaum in die Nase setzen, um deinen lästerlichen Mund zu verschließen, damit du nicht mehr den Mut hast, solche Dinge zu sprechen, und ich will dir einen Zaum in den Mund legen, um deinen Zorn zu bändigen und dich nach Assyrien zurückzubringen." Die Heilige Schrift gebraucht eine ähnliche Metapher in den Psalmen gegen die Ungerechten: Mit Zügeln und Zaumzeug wirst du ihre Kiefer umgürten, die sich dir nicht nähern (Psalm 31,9).