Jesaja 57,12Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Kommt in einer Zeit der Not, wenn du deine Hände nicht zu den Götzen erhebst, die du anbetest, sondern zum Himmel streckst und Gott um Hilfe bittest, dann mögen die, die du verehrst, dir in Ruhezeiten beistehen und dich aus der Not retten. Denn auch dieser Gott spricht in Jeremia: Wo sind deine Götter, die du dir gemacht hast? Sie sollen sich erheben und dich retten in der Zeit deines Zorns (Jeremia 2,28).

Die Septuaginta übersetzt: "Sie sollen dich in deiner Not retten", und wir drücken aus: "Deine Versammelten sollen dich retten." Symmachus hingegen übersetzte: "Deine Synagogen sollen dich retten." Dies ist also eine Botschaft an die Juden, dass ihre Synagogen sie in der Zeit der Bedrängnis nicht retten können. Sie werden wie Spreu vom Wind verweht. Wer jedoch auf mich vertraut, wird das Land erben und meine heilige Stadt besitzen. Und ich werde sagen: Macht einen Weg frei, und räumt die Hindernisse aus dem Weg meines Volkes. Denn sie alle werden vom Wind zerstreut und vom Sturm hinweggefegt. Diejenigen aber, die auf mich hoffen, werden das Land besitzen und meinen heiligen Berg erben und werden sagen: Ebnet die Wege vor ihm und räumt die Hindernisse aus dem Weg meines Volkes. Die Juden deuten dies als Vorhersage über die Babylonier; wenn sie durch Gottes Macht besiegt werden, wird das Volk nach Juda zurückkehren und die Stadt Zion in Besitz nehmen und alle Hürden aus dem Weg schaffen, sodass sie nicht von einem anderen Volk überfallen werden; denn der Herr wird den Weg für sein Volk ebnen.

Es wird erzählt, dass dies zur Zeit von Serubbabel und Esra erfüllt wurde. Wir wiederum, die wir diese Worte mit den vorherigen verbinden, sagen, dass alle Götzen, die nicht retten konnten, wie Staub vom Wind verweht werden. Doch die, die auf den Herrn vertrauen, werden das Land besitzen; bei demselben Propheten lesen wir: "Er wird euch zu den Gütern des Landes erheben." Dieses Land ist also nicht hier unten, sondern oben. Dorthin wird der Heilige aufsteigen, wenn der Herr ihn erhebt - zu dem, von dem wir oft gesagt haben: Selig sind die Sanftmütigen, denn sie werden das Erdreich erben (Mt 5,5). Ich glaube, dass ich die Güter des Herrn im Land der Lebenden sehen werde (Ps 26,13). Die heilige Stadt Gottes wird von dem geschildert, was der Verfasser des Hebräerbriefs spricht: "Ihr seid gekommen zum Berg Zion und zum himmlischen Jerusalem, der Stadt des lebendigen Gottes, und zur Schar der Engel und zur Gemeinde der Erstgeborenen, die im Himmel verzeichnet sind (Hebräer 12,22).

Wenn wir vom Berg des Herrn sprechen, können wir auch die heiligen Schriften verstehen, die den Juden weggenommen werden, wie der Herr droht und sagt: "Das Reich Gottes wird von euch weggenommen und einem Volk gegeben, das seine Frucht bringt" (Matthäus 21,43). So finden sie in diesen Schriften jenen Berg, von dem wir bei demselben Propheten und bei Micha lesen: Der Berg des Herrn wird in den letzten Tagen offenbar sein (Jesaja 2,2; Micha 4,1). Der Herr selbst hat den Aposteln und allen Lehrern der Kirche aufgetragen, durch ihre Lehre alles zu klären, was unverständlich und schwierig erscheint, um den Weg zum Verständnis zu ebnen und alle Versuchungen zu beseitigen, damit das Volk Gottes das Gelesene ohne Mühe versteht und in der Furcht des Herrn wächst. Johannes der Täufer sprach ebenfalls über diese Wege: "Bereitet dem Herrn den Weg" (Matthäus 3,3). Der Verweis im Namen Gottes: Ich werde sagen, weist darauf hin, dass die, die das Land besitzen und den heiligen Berg Gottes als Erbe erhalten werden, sich nicht auf ihr eigenes Heil beschränken, sondern auch andere Völker zur Lehre auffordern. So übersetzte Symmachus: Wer aber auf mich vertraut, wird das Land besitzen und meinen heiligen Berg erben und sagen: Macht den Weg gerade, damit er, der das Land und den Berg besitzt, anderen lehrt und sie auf den Weg des Herrn vorbereitet.