Jesaja 57,13Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Die heilige Stadt, auf die hier angespielt wird, ist aus meiner Sicht das himmlische Jerusalem, das strahlende Erbe der Heiligen. Der göttliche David fragt: "Wer wird hinaufsteigen auf den Berg des Herrn? Wer wird an seiner heiligen Stätte stehen? Unschuldige Hände und reines Herz" (Psalm 28,3.4). Für alle, die an Gott festhalten, wird das Erbe deshalb sowohl das Land der Heiligen als auch der herrliche Berg sein. Dies bezieht sich anscheinend auch auf die gläubigen Juden, unter denen die göttlichen Jünger die ersten waren, die mit fester Liebe zu Ihm, unerschütterlichem Glauben, vollkommenem Gehorsam und unaufhörlicher Zuneigung gesegnet waren. Deshalb wird gesagt: "Wer wird uns scheiden von der Liebe Gottes? Trübsal oder Not oder Verfolgung oder Hunger oder Blöße oder Bedrängnis oder Schwert" (Röm. 8,35)? Sie wurden zu Erben des Himmelreichs gemacht und erhielten das höchste Land, das für die Sanftmütigen vorbereitet ist. Der Titel "Sanftmütige" gebührt denen, die ein evangelisches Leben führen. Christus hat ihnen geboten, nicht zu zornig zu sein und sich nicht an denen zu rächen, die anstößig handeln, sondern ihnen Gutes zu tun: "Tut Gutes euren Feinden und betet für die, die euch verfolgen, und wenn jemand dich auf die rechte Wange schlägt, dem halte auch die andere hin" (Matthäus 5,39.44). Dies alles ist ein eindrucksvoller Beweis für große Langmut und Sanftmut. Denen, die das Land und den heiligen Berg erlangt haben, wird gesagt: Reinigt vor seinem Angesicht die Wege, was im Grunde bedeutet: Bereitet dem Herrn den Weg, macht seine Steige gerade (Jesaja 40,3). Die Art und Weise der Vorbereitung hat Er klargestellt, indem Er sagte: Nehmt die Stolpersteine vom Weg meines Volkes, d.h., macht den Weg des Heils durch den Glauben für alle auf der Erde glatt und bequem, ohne Unebenheiten oder Hindernisse. Denn das Gesetz des Mose kannte keine Vergebung und war schwer zu erfüllen; wir alle sündigen häufig, und niemand ist in der Lage, es vollkommen zu erfüllen. Deshalb sprachen die göttlichen Jünger zu denen, die beabsichtigten, in die Gesetze zurückzukehren: "Warum versucht ihr Gott, indem ihr euch selbst das Joch auflegt, das weder unsere Väter noch wir tragen können" (Apg 15,10)? Auch Paulus erklärte, dass das Gesetz um der Übertretungen willen aufgehoben wurde, da es die Sünde der Zurechtweisung unterwarf und die Übertretungen dem Urteil übergab; dadurch war das Leben nach dem Gesetz für sie eine große Herausforderung. Aber von der Mitte heraus, so sagt er, soll der Weg, d.h. die Kraft eines evangelischen Lebens, die zum wahren Dienst führt, aufgezeigt werden. An anderer Stelle gebietet Gott den Hütern der heiligen Geheimnisse: "Geht hinaus zu meinen Toren und hebt einen Stein aus dem Weg" (Jesaja 62,10), was bedeutet: Entfernt jedes Hindernis auf dem Weg, der durch geistigen und wahren Dienst und Freude im Glauben zu Gott führt.

Lassen Sie uns zunächst das Land erkunden, das uns verheißen wurde, basierend auf den Worten des Propheten David, der sagt: „Du bist meine Zuflucht und mein Teil im Land der Lebenden“ (Ps 141,5). Der Berg ist die Kirche. Auch wir sollen erhöht werden und zu dem heiligen Berg Gottes werden. Wer Gott treu ist, wohnt auf diesem Berg. Und wer auf mich vertraut, wird die Erde erben und meinen heiligen Berg besitzen (Jes 57,13); das bedeutet, dass er der Kirche treu bleibt.

Doch wenn die Not über dich hereinbricht und du deine Hände nicht zu den Götzen, die du verehrst, erhebst, sondern zum Himmel, um Gott um Hilfe zu bitten, dann sollen die, denen du huldigst, dir in Ruhe Gehör geben und dich aus deiner Not befreien; denn auch dieser Gott fragt in Jeremia: Wo sind deine Götter, die du gemacht hast? Sie sollen sich erheben und dich retten zur Zeit deines Zorns (Jeremia 2,28). Anstelle dessen, was die Septuaginta als "Sie sollen dich in deiner Not retten" übersetzte und was wir als "Deine Versammelten sollen dich retten" formuliert haben, übersetzte Symmachus: "Deine Synagogen sollen dich retten". Damit spricht er gezielt die Juden an, dass ihre Synagogen in der Zeit der Bedrängnis nicht in der Lage sind, sie zu retten. Denn sie werden alle vom Wind verweht werden, von einem Hauch auseinandergetrieben. Aber wer auf mich vertraut, wird das Land erben und meine heilige Stadt besitzen. Und ich werde sagen: Bereitet einen Weg, ebnet einen Pfad, räumt alle Hindernisse aus dem Weg meines Volkes. LXX: Denn sie alle werden vom Wind zerstreut und vom Sturm weggetragen werden. Diejenigen jedoch, die auf mich hoffen, werden das Land in Besitz nehmen und meinen heiligen Berg erben, und sie werden sagen: Macht die Wege frei vor ihm und räumt die Hindernisse aus dem Weg meines Volkes. Die Juden glauben, dies beziehe sich auf die Babylonier, dass, wenn sie durch die Kraft Gottes besiegt werden, das Volk nach Juda zurückkehren und die Stadt Zion in Besitz nehmen wird, während sie alle Hindernisse beseitigen und nicht von einem anderen Volk überfallen werden; denn der Herr wird den Weg für sein Volk ebnen. Es wird gesagt, dass dies unter Serubbabel und Esra erfüllt wurde. Wir hingegen, die wir diese Worte in Verbindung mit den vorhergehenden betrachten, argumentieren, dass alle Götzen, die nicht erretten konnten, vom Wind und Sturm fortgetragen und wie Staub werden, den der Wind vom Erdboden fegt. Wer aber auf den Herrn hofft, wird das Land besitzen, von dem wir beim gleichen Propheten lesen werden: "Er wird euch zu den Gütern des Landes erheben." Es ist somit klar, dass dieses Land nicht hier unten, sondern oben ist. Dorthin wird der Heilige aufsteigen, wenn der Herr ihn erhöht – zu dem, von dem wir oft gesagt haben: Selig sind die Sanftmütigen, denn sie werden das Erdreich erben (Mt 5,5), und: Ich glaube, dass ich die Güter des Herrn im Land der Lebenden sehen werde (Ps 26,13). Mit der heiligen Stadt Gottes ist die gemeint, von der der Verfasser des Hebräerbriefes sagt: "Ihr seid gekommen zum Berg Zion und zum himmlischen Jerusalem, der Stadt des lebendigen Gottes, und zur Schar der Engel und zur Gemeinde der Erstgeborenen, die im Himmel geschrieben steht (Hebräer 12,22). Unter der Erde und dem Berg des Herrn, den die Heiligen erben werden, können wir auch die heiligen Schriften verstehen, die den Juden entzogen werden, wie der Herr prognostiziert, indem er sagt: "Das Reich Gottes wird von euch weggenommen und dem Volk gegeben, das seine Frucht bringt" (Matthäus 21,43), damit sie in diesen Schriften den Berg finden, von dem wir bei demselben Propheten und bei Micha lesen: der Berg des Herrn wird in den letzten Tagen offenbart werden (Jesaja 2,2; Micha 4,1). Und der Herr selbst hat den Aposteln und allen Lehrern der Kirche befohlen, durch ihre Auslegung alles zu lösen, was unverständlich und schwierig ist, und den Weg zum Verständnis zu öffnen und alle Versuchungen zu beseitigen, damit das Volk des Herrn das Gelesene ohne Schwierigkeiten versteht und im Furcht Gottes gedeiht. Johannes der Täufer sprach auch über diese Wege: "Bereitet dem Herrn den Weg usw." (Matthäus 3,3). Wo wir im Namen Gottes sagen: und ich werde sagen, sagt die LXX: und sie werden sagen, das heißt, diejenigen, die das Land besitzen und den heiligen Berg Gottes als Erbe erhalten werden. Denn sie werden sich nicht nur mit ihrem eigenen Heil zufrieden geben, sondern auch andere Völker ermutigen, sie zu lehren. So übersetzte Symmachus diese Stelle: Wer aber auf mich vertraut, wird das Land besitzen und meinen heiligen Berg erben und sagen: Macht den Weg geradlinig, damit der, der das Land und den Berg besitzt, andere lehrt, damit sie den Weg des Herrn bereiten.