Jesaja 1,11Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Der neunundvierzigste Psalm weist eine ähnliche Thematik auf und vermittelt, wenn auch mit unterschiedlichen Formulierungen, die gleichen Gedanken. Die Aussage des Psalms: "Er ruft Himmel und Erde von oben herab, um sein Volk zu richten" (Ps. 49,4) erinnert an die Worte: "Hört den Himmel und zwingt die Erde, denn der Herr hat geredet" (Jes. 1,2); und was danach kommt ist ebenfalls verwandt. Wie David erklärt: "Warum soll ich viele eurer Opfer haben, spricht der Herr? Ich bin gesättigt von Brandopfern" (Ich will euch nicht tadeln wegen eurer Opfer, sondern eure Brandopfer sollen vor mir weggenommen werden) (Ps. 49,8); ebenso äußert Jesaja: "Wozu brauche ich eine Menge eurer Opfer? spricht der Herr. Und David sagt: "Ich will nicht von deinem Haus Rinder noch von deinen Herden Ziegen nehmen.

Wenn ihr eure Opfer so anbietet, als wären sie für euren Bedarf erforderlich, dann seid ihr in die Irre geraten und habt euch von der wahren und tiefen Bedeutung der Opfer entfernt. Denn das Wesen, das alle Dinge in sich trägt, benötigt nichts; alle Dinge gehören ihm und er lässt sie allen zuteilwerden. Was habt ihr empfangen? (1. Korinther 4,7). Diese Aussage kann er mit Gerechtigkeit zu dem Geschöpf, das er erschaffen hat, treffen. Deshalb erklärt er, dass er eine Abneigung gegen solche Opfer hat und nicht länger bereit ist, diese von ihnen zu verlangen. Denn was bringt dem Gott, der alles besitzt, ein Widder als Brandopfer, und was erfreut ihn am Fett von Lämmern? Wenn das Blut von Böcken und Rindern ihm dargebracht wird, welche Freude hat Gott daran?

Anstelle von „Ich wollte nicht“ übersetzt die LXX: „Ich will nicht“, wobei das Präsens anstelle des Präteritums verwendet wird. Daraus wird deutlich, dass Gott, wie im Hebräischen belegt, niemals Opfer von den Juden gefordert hat. Dies wird auch im neunundvierzigsten Psalm bekräftigt: „Ich will nicht von deinem Hause Rinder noch von deinen Herden Ziegen nehmen; denn mein sind alle Tiere der Eiche, das Vieh der Berge und der Rinder. Alle Vögel des Himmels sind mit mir, und die Schönheit des Landes ist mit mir. Wenn ich schreie, werde ich nicht zu dir sprechen; denn mein ist das All und seine Erfüllung. Soll ich das Fleisch der Jungen essen oder das Blut der Böcke trinken?“ (Psalm 49:9-13).

Der Herr sagt: „Ich habe genug von diesen Dingen; ich bin gesättigt von meinen Opfergaben und suche nicht nach euren. Ich wünsche keine Brandopfer von Widdern, das Fett der Lämmer oder das Blut von Stieren und Böcken. Kommt nicht mit solchen Angeboten vor mein Angesicht.“

Denkt nicht, dass der Prophet Jesaja seine Botschaft an die Menschen von Sodom richtet, wenn er sagt: "Hört das Wort des Herrn, ihr Fürsten von Sodom" (Jesaja 1,10). Diese Anrede bezieht sich vielmehr auf die Führer des Volkes Israel, die in ihren Handlungen das anstößige Verhalten der Sodomiten nachahmten. Der Prophet ergänzt sofort: "Hört das Gesetz Gottes, ihr Leute von Gomorrha: die Menge eurer Opfer, spricht der Herr" (11). Es ist jedoch bekannt, dass nicht die Sodomiter und Gomorrhiter Gott Opfer brachten, sondern die Israeliten.

Der Herr ist nicht nur über die Juden verärgert, die sich vollständig von ihm abgewendet haben und ein weltliches Leben führen, sondern ebenso über jene, die ihn mit üppigen Gaben ehren. Obwohl die Geschenke im Gesetz Mose festgelegt sind, wo die verschiedenen Opferarten und deren Darbringung genau beschrieben werden, ist es nicht allein entscheidend, das Opfergesetz präzise zu befolgen, sondern viel mehr, dass sie aus einem zerbrochenen und demütigen Herzen, das von Liebe zu Gott und dem Nächsten erfüllt ist, dargebracht werden. Andernfalls verärgern sie nur den Herrn. "Warum brauche ich, sagt er, eure vielen Opfer", was bedeutet, dass ihr vergeblich denkt, ich würde sie benötigen und ihr würdet mir damit einen Gefallen tun.