Matthäus 23,13Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Wenn jemand, der keinen Gewinn daraus zieht, schuldig ist, wie kann dann der, der anderen schadet und ihnen den Zugang verwehrt, auf Vergebung hoffen? Was bedeutet das Urteil "die, die eintreten möchten"? Es bedeutet, fähig zu sein. Während die Schriftgelehrten anderen schwere Lasten auferlegten, die kaum zu ertragen waren, handelten sie selbst ganz anders, wenn es darum ging, die Anforderungen des Gesetzes zu erfüllen: Sie taten nicht nur selbst nichts, sondern, was noch verheerender war, sie führten auch andere in die Irre. Solche Menschen verdienen den Titel einer Seuche; sie nehmen sich vor, andere zu vernichten und stehen in direktem Gegensatz zu wahren Lehrern. Während es die Aufgabe des Lehrers ist, die Verlorenen zu retten, ist es das Werk des Zerstörers, die zu vernichten, die gerettet werden möchten.

Der Herr spricht: „Es gilt nicht nur für euch selbst, dass ihr an mich nicht glaubt und böse handelt, sondern ihr zieht auch andere vom Glauben ab und führt sie durch euer Beispiel in die Irre. Die Menschen neigen dazu, den Beispielen ihrer Anführer zu folgen, besonders wenn sie erleben, dass diese in die Ungerechtigkeit abgleiten. Daher sollte jeder Lehrer und Erzieher sich bewusst sein, welches Gute er vollbringt. Wehe dem, der durch sein Leben andere davon abhält, das Gute zu tun.“

Lukas erklärt: „Ihr habt den Schlüssel des Verstehens genommen“ (Lk 11,52). Dies bedeutet, dass sie den Glauben an Christus abgelehnt haben, der der Zugang zur Erkenntnis der Wahrheit und der Lehre Christi ist. Sie entzogen diesen Schlüssel jenen, die bereit waren, mit ihm in die Wahrheit einzutreten.

Die Schriftgelehrten und Pharisäer, die mit dem Gesetz und den Propheten vertraut sind, erkennen, dass Christus der Sohn Gottes ist; jedoch sind sie sich nicht bewusst, dass er von einer Jungfrau geboren wurde. Wenn sie sich hingegen selbst durch das ihnen unterworfene Volk bereichern, gelangen sie nicht zum Himmelreich und hindern auch andere daran, einzutreten. Dies wird deutlich in der Kritik des Propheten Hosea: "Die Priester verbargen den Weg und töteten in Sikim", sowie weiter: "Die Priester verrieten nicht, wo der Herr sich befand", oder: "Jeder Lehrer, der seine Schüler durch schlechte Taten verführt, verschließt das Himmelreich vor ihnen."

Ihr verwehrt den Menschen den Zugang, sowohl euch selbst als auch euren Gefolgsleuten, weil ihr durch den Glauben an mich nicht selbst eintretet und andere daran hindert. Er ruft jene, die bereit und in der Lage sind, den Eintritt zu erlangen. Diese Kritik ist eindringlich. Wenn es bereits verwerflich ist, niemandem Gutes zu tun, so ist es umso schwerwiegender, einem anderen zu schaden und ihn zu zerstören. Und Lukas (Lk 11,52) erwähnt: "Nehmt den Schlüssel des Verstehens", was bedeutet, dass der Glaube an ihn selbst das Verständnis der wahren Lehre und der unergründlichen Weisheit eröffnet; doch diesen Schlüssel haben sie genommen, d.h. sie haben ihn dem Volk entzogen.

"Wehe" ist ein Ausdruck tiefer Trauer. Daher äußert er, dass sie den Menschen den Zugang zum Reich Gottes verwehren und den Trost der in Christus verkörperten Wahrheit im Gesetz verbergen. Sie übersehen das Kommen des menschgewordenen Herrn, das die Propheten angekündigt haben, und dies geschieht unter dem Deckmantel ihrer Lehre. Sie selbst betreten nicht den Weg der ewigen Gemeinschaft mit Christus und hindern auch andere daran, ihn zu betreten.

Es wird an die Bischöfe appelliert, die Nichtbereitwilligkeit haben, das Volk auf den Weg des Heils zu führen, ebenso an die Priester, die das Gemeindeleben vernachlässigen und den Menschen nicht die wesentlichen Wahrheiten für das Heil ihrer Seelen vermitteln. Infolge dessen verharrt das Volk in geistlicher Blindheit; während ein Teil fest glaubt, dass es ihm gut ergeht, erkennt der andere Teil zwar sein Unglück, weiß aber nicht, wohin er sich wenden soll, um Hilfe zu finden. Dies führt zu verschiedenen irreführenden Überzeugungen in der Gemeinde und erklärt, weshalb Schismatiker und andere Irreführer verbreitet sind, und warum falsche Lehren ungehindert verbreitet werden.

Nachdem der Herr die Jünger ermahnt hat, sich nicht den Pharisäern anzupassen, richtet er seine ernsten Worte direkt an diese. Ähnlich wie die alten Propheten verkündet er ihnen durch eindringliche Warnungen die schrecklichen, unausweichlichen Folgen des göttlichen Urteils aufgrund ihrer bösen Taten und ihrer Unzulänglichkeiten. Mit der Autorität des Richters der Welt spricht er acht Wehe über sie aus, indem er die Gräuel ihrer inneren Zerrüttung aufdeckt. „Das erste Wehe“ richtet sich gegen ihre fehlerhafte Auslegung des göttlichen Gesetzes und der Heiligen Schrift sowie gegen die Verdrehung des wahren Geistes des Gesetzes, durch die sie sich und anderen den Zugang zum Himmelreich verwehrten.

Jesus wandte sich an die Pharisäer und Schriftgelehrten und sagte: „Wehe euch, Schriftgelehrte und Pharisäer, dass ihr das Volk in der Heuchelei zurücklasst, indem ihr die Gebote des Gesetzes, die den Willen Gottes offenbaren, falsch interpretiert! Ihr führt die Menschen auf einen irreführenden Pfad, der vermeintlich zum Himmelreich führt; ihr versperrt ihnen die Zugänge zu diesem Reich, sodass diejenigen, die danach streben, euch umratet fragen, aber ihr verdeckt den wahren Weg und zeigt ihnen stattdessen einen alternativen, der ins Verderben führt.

Umgeben von einer Menschenmenge, in der sowohl Religionsgelehrte als auch Pharisäer anzutreffen waren, richtete der Erlöser sein Augenmerk gezielt auf die Pharisäer und sprach Worte der Verurteilung, die nur in einem erstorbenen Gewissen Resonanz finden konnten. „Wehe euch, Schriftgelehrte und Pharisäer, ihr Heuchler“, begann Er seine Anklage und verkündete mit der Kraft eines Donners eine eindringliche und unaufhaltbare Beschuldigung gegen sie. Diese, die als Bewahrer des mosaischen Gesetzes auftraten, lebten in einer Weise, die zeugte von dessen besonders eklatanter Missachtung.

„Wehe euch!“: Es kündigt sich leidvolle Not, Elend und Strafe an, die euch treffen werden. – „Schriftgelehrte und Pharisäer“: siehe Anmerkung zu Matthäus 3,7. – „Heuchler“: siehe Anmerkung zu Matthäus 7,2. – „Ihr habt das Himmelreich verschlossen“: Das Himmelreich (siehe Anmerkung zu Matthäus 3,2) wird als ein Gebäude beschrieben (vgl. Matthäus 16,18-19), dessen Türen für die Menschen offenstehen. Die Pharisäer und Schriftgelehrten versperrten den Zugang zu diesem Reich, indem sie selbst nicht eingingen und auch denen, die eintrittsbereit waren, keine Möglichkeit zur Teilnahme gaben.