Jesaja 59,8Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Indem er feststellt, dass „ihre Füße zum Bösen eilen und ihre Gedanken Mordgedanken sind“, wird ihr gesamtes Vergehen offenbart.

Es ist zudem wichtig zu bemerken, dass sie zwar zahlreiche Verfehlungen begangen haben, er jedoch besonders auf ihre rasche Entschlossenheit zum Mord hinweist. Ihre Füße eilen in die Richtung des Bösen, und ihre Pläne fürs Blutvergießen werden schnell und eilig gefasst. Dennoch führt Zerrüttung und Armut in ihren Wegen dazu, dass sie den Frieden oder den Weg zum Frieden nicht kennen; das Unrecht, das sie mit Frechheit begehen, ist die Ursache für ihr eigenes Elend sowie für das Elend anderer. Sie mischten sich gerne in die Angelegenheiten anderer ein und waren Streit und Zank geneigt, was auf ihre Neigung zu Bestechungen und Geschenken zurückzuführen ist. Daher ist es berechtigt zu sagen, dass es in ihrem Verhalten an Urteilsvermögen mangelt.

Hier wird Gerechtigkeit oder eine Lebensweise, die dem Gesetz entspricht und untadelig ist, hervorgehoben. Der göttliche David bezeugt in Bezug auf das durch Mose gegebene Gebot: „Du hast Recht und Gerechtigkeit in Jakob getan“ (Psalm 98,4). So ist die Rechtschaffenheit nicht in ihren Wegen zu finden; sie sind verkommen und ziehen sich von der Welt zurück oder bringen andere dazu, die Welt zu verabscheuen. Hier wird die Welt mit unserem Herrn Jesus Christus gleichgesetzt, den sie nicht erkennen wollten und vor dem sie sich selbst in eine Grube des Verderbens gegraben haben. Aus diesem Grund ist das Gericht von ihnen gewichen, das heißt, die Gerechtigkeit oder die Fähigkeit, das Gute zu tun, die jenen, die es wagen, die Krone der Gerechtigkeit einbringt. Den Juden fehlt vollkommen diese geistliche Einsicht, und die Fähigkeit, wohlgefällige Taten zu vollbringen, ist ihnen gleichsam abhandengekommen.

Darum können sie auch nicht durch ihre Taten gerechtfertigt werden, da diese fruchtlos sind, wie der Apostel sagt (Eph. 5). Ihre Füße laufen dem Bösen zu und eilen, unschuldiges Blut zu vergießen (Sprüche 9), so wie sie es auch beim Töten der Propheten taten. Stephanus fragte: „Wen von den Propheten haben eure Väter nicht verfolgt?“ (Apg 7,52). Und der Herr sprach im Evangelium: „Jerusalem, Jerusalem, du hast die Propheten getötet und die gesteinigt, die zu dir gesandt wurden“ (Mt 23,37). Er fügte hinzu: „Alles gerechte Blut, das auf Erden vergossen wird, soll über dich kommen, vom Blut des gerechten Abel bis zum Blut des Zacharias, des Sohnes Barachias, den du zwischen dem Heiligtum und dem Altar getötet hast“ (Mt 23,35). Deshalb heißt es auch in den Schriften: „Deine Hände sind voller Blut, und deine Zunge spricht Unrecht“ (Jes 1,15). Durch diese ständige Übung in Grausamkeit und Lästerung kamen sie schließlich dazu, den Herrn zu töten, so wie Judas aus Eigennutz dazu kam, Menschen zu töten, und dies in Verbindung mit Sakrileg. Ihre Gedanken sind die Gedanken der Toren. Unheil und Verderben sind ihre Begleiter, und den Weg des Friedens haben sie nicht kennengelernt. Der Apostel zitiert darüber in seinem Brief an die Römer (Röm 3). Einige vermuten, er beziehe sich auf den dreizehnten Psalm, doch die entsprechenden Passagen sind in der Vulgata hinzugefügt, während sie im hebräischen Text fehlen. Dies haben wir zu Beginn dieses Buches näher erläutert. Die Wege der Welt werden von denen nicht beachtet, die nicht bereit sind, die wahren Ursachen zu erkennen. Denn Er ist unser Friede, wie Er zu den Aposteln sagte: „Meinen Frieden gebe ich euch, meinen Frieden lasse ich euch“ (Joh 14,27), und zu Jerusalem: „Wenn du wüsstest, was zu deinem Frieden gehört, dann würden die Tage kommen, in denen deine Feinde dich umzingeln werden“ (Lk 19,42-43). Da sie die Welt nicht akzeptiert haben, gibt es auch kein gerechtes Urteil in ihren Wegen, wie es heißt: „Siehe, das ist mein Auserwählter, mein Geliebter, an dem meine Seele Freude hat; er wird den Völkern das Recht verkünden“ (Jes 42,1). Ihre Wege sind also verdreht, nicht aufgrund der Natur, sondern durch den freien Willen. Was unrichtig und verdreht ist, weicht vom Wahren ab. Jede Lehre der Pharisäer ist eine Verdrehung der Wahrheit, die den Suchenden nicht nur des Friedens beraubt, sondern ihn auch ratlos zurücklässt.