Jesaja 65,23Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

In vergangenen Zeiten haben die Nachkommen Israels Gott häufig beleidigt, den Schöpfer des Universums, durch ihre Torheit, ihre zahlreichen Mängel und ihren Unwillen, ein gerechtes Leben zu führen. Deshalb erfuhren sie verschiedene Strafen: Manchmal litten sie durch Verderbnis ihrer Ernte und waren, nachdem sie vergebens im Schweiß ihres Angesichts das Land bearbeitet hatten, vom Hunger geplagt, wie es geschrieben steht: "Und der Roggen wird seine Frucht bringen, und ihre Arbeit ihre Mühe" (Psalm 77,46). Es wurde ihnen auch durch einen der heiligen Propheten angekündigt: "Ihr werdet säen, aber ihr werdet nicht ernten; ihr werdet Öl auspressen, aber ihr werdet euch nicht mit Öl salben, und ihr werdet keinen Wein trinken" (Micha 6:15); und an anderer Stelle heißt es: "Ihr werdet schöne Häuser bauen, aber nicht darin wohnen; ihr werdet begehrte Trauben pflanzen, aber keinen Wein davon genießen" (Amos 5:11). Manchmal brach das Unheil des Krieges über sie herein, einige wurden durch das Schwert getötet, während andere aus Angst ihre Heimat und ihre Häuser verließen und in fremde Länder zogen. Doch das traf die Alten mehr als einmal wegen ihrer großen Sünden. Diejenigen, die durch den Glauben die Gnade in Christus empfangen und durch die heilige Taufe von ihren sündigen Verunreinigungen gereinigt wurden, werden nicht in ihr früheres Fehlverhalten zurückfallen und werden auch keinen plötzlichen Verlust ihrer geistlichen Bemühungen erleiden; vielmehr werden sie sich über ihre Taten freuen, wie es in den Psalmen heißt: "Die Arbeit deiner Hände bringt Frucht" (Psalm 127,2), wobei "Frucht" auf den untersten Teil der Hand verweist. Niemand wird sie mehr verstoßen, niemand wird ihnen das, was Gott ihnen geben wird, nehmen, denn im Haus des Vaters sind viele Wohnungen (Joh 14,2); sie werden auch nicht um das Erbe gebracht, das ihnen zusteht und das ihrer geistlichen Fruchtbarkeit entspricht: Ihr Leben wird sein wie die Tage des Lebensbaumes, das heißt, heilig; denn so war das Dasein der ursprünglichen Geschöpfe vor dem Sündenfall, als sie vom Baum des Lebens essen konnten und als die schwerste und gottfeindlichste Sünde noch keinen Platz in ihnen hatte. Das prophetische Wort fügt hinzu, dass die Werke ihrer Hände, so sagt der Prophet, eine beständige Ordnung haben werden; denn das Gesetz wurde den Israeliten durch Mose gegeben, es war jedoch nur ein Schatten und ein Bild, es stellte nicht die vollständige Wahrheit dar; als Christus erschien, wurden die Bilder durch die Wahrheit ersetzt, und die Schatten wurden zurückgezogen und überholt, weil die Kraft des Gesetzes nicht ewig bestehen bleibt. Die Nachkommen Israels haben somit ihre Werke nicht fortgeführt, da das gesetzliche Amt, zumindest im Verhältnis zu den Bildern, unbrauchbar ist; die Christen jedoch führen fort, da ihnen kein anderes Gesetz gegeben wird, das die Qualität der Botschaft des Evangeliums zum Schlechteren verändern könnte. Denn von Christus, dem Retter aller, heißt es durch den Mund des Psalmisten: "Deine Wahrheit ist ewig, und dein Gesetz ist Wahrheit" (Ps. 118,142). Aber meine Auserwählten, sagt er, werden sich nicht plagen, sondern werden gesegnete Kinder hervorbringen. Ein weiteres Mal lehrt er durch den Vergleich mit dem, was die jüdischen Lehrer einmal erreicht hatten: Diese Schriftgelehrten und Pharisäer, die das Gesetz verlassen und die Gebote der Menschen lehrten (Mt 15,9; vgl. Jes 29,18), wurden Eltern von Kindern, sicher durch ihre Lehre, aber gleichzeitig zeugten sie auch Kinder zur Verdammnis. Dies hat uns der Heiland verdeutlicht, als er die Schriftgelehrten und Pharisäer zurechtwies und sagte: "Weh euch, Schriftgelehrte und Pharisäer, ihr Heuchler, denn ihr geht über Meer und Land, um einen einzigen Menschen zu gewinnen, und wenn euch das gelungen ist, macht ihr ihn zu einem Sohn der Gehenna, der euch verderben wird" (Mt 23,15). So bringen sie Kinder zur Verdammnis und zum Verderben hervor. Doch meine Auserwählten, sagt er, die göttlichen Jünger, oder, was dasselbe ist, die Diener meiner Worte, werden nicht Kinder zur Verdammnis oder zum Fluch zeugen, denn ihr Same wird von Gott gesegnet sein. Und dass er auf sie achtet, ihnen Geschenke der Barmherzigkeit und der Güte sendet und bereit ist, auf ihre Bitten zu hören, zeigt sich darin, dass er sagt: "Bevor ich sie rufe, werde ich sie erhören, während sie noch zu ihnen sagen: 'Was ist es?'"

Sie werden sich nicht mühen, um in Fluch zu leben; sie sind der Same der Gesegneten des Herrn, und ihre Nachkommen mit ihnen. Bevor sie schreien, werde ich mich ihrer annehmen, und während sie noch reden, werde ich sagen: Was? Es werden Frieden und Harmonie herrschen, sogar in den Herzen der Menschen, wenn sie die Worte der Heiligen Schrift annehmen und ihren Bund mit Gott erneuern. Der Baum des Lebens, von dem es in den Psalmen heißt: "Der Gerechte wird blühen wie ein Feigenbaum" (Psalm 91,13), wird allen den Weg zeigen, die auf seine Weisheit vertrauen.

Salomo beschreibt den Baum der Weisheit als eine Quelle des Lebens für alle, die ihn halten und ihm huldigen, und verweist damit auf das Wort Gottes, das der Weg und die Weisheit selbst ist und sagt: Ich bin das Leben (Johannes 11,25). Die Werke des Volkes Gottes werden niemals veralten, sondern täglich neu belebt werden, sodass sie in einem neuen Geist wandeln (Röm. 7). Durch den Gehorsam eines Menschen können viele zu Gerechten werden. Die Werke jener, die auf dem festen Grund Christi gebaut haben, bleiben bestehen, während die Werke derjenigen, die auf Sand gebaut haben, vergehen werden.

Die Worte "Alter und neuer Bund" bedeuten nicht, dass der alte aufgehoben ist, sondern dass der neue alles umfasst und ihm folgt. Auch die Anwenung auf den hebräischen Text bestätigt, dass die Werke des Glaubens die Früchte der Apostel sind, die in den Schatzkammern Gottes bewahrt werden.

Von den Gesegneten des Herrn heißt es, dass sie nicht vergeblich arbeiten, sondern von der Frucht ihrer eigenen Hände essen werden. Auch wird nicht die Verdammnis über sie kommen, sondern sie werden in Freude und Frieden leben. Der Geist der Propheten wird sie führen, sodass ihre Herzen nicht von Zweifeln gequält werden. Die Kinder Abrahams sind jene, die nach den Geboten des Herrn leben und die gesegnet sind. Der Prophet sagt: "Gesegnet ist der Mann, der den Herrn fürchtet ..." (Psalm 111,1-3).

Im Gegensatz dazu wird von den Übeltätern gesagt, dass ihre Nachkommen ausgerottet werden sollen. Ihr Ende ist leidvoll, und die Taten der Ungerechtigkeit bringen nur Trübsal hervor. Es ist eine Lehre, die eindringlich darauf hinweist, dass die Nachkommen der Gerechten von Gott gesegnet sind, auch wenn selbst unter den Gerechten sündige Nachfolgen entstehen können.

Wir erkennen, dass das, was über die Söhne gesagt wurde, nicht ohne Weiteres anzuwenden ist, und auch Paulus war in Geburtswehen, damit Christus in ihnen präsent werde (Gal. 4). Ihre Schreie werden schnell erhört, und der Herr wird ihnen seine Gegenwart zeigen. All dies wird in der Apostelgeschichte erfüllt, denn es geschah viel im Namen des Herrn, und die Gläubigen erfuhren sein Wunderwerk. Frieden und Harmonie werden herrschen, wie es das Wort verheißt.

In der verheißenen Zukunft werden Wolf und Lamm, Löwe und Ochse sowie die Menschen in Frieden miteinander leben. Denn die Erkenntnis des Herrn wird die Erde erfüllen, und alle werden in der Einen Gemeinschaft zusammenfinden.