Jesaja 61,9Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

So sagt Salomo: "Die Reichtümer, die unrichtig erworben werden, werden entzogen, und die Zinsen werden aus seinem Tempel entfernt", und weiter: "Sie werden ihre Schätze vermehren, aber der Gewinn wird dem überlassen, der die Armen liebt" (Sprüche 28,8; Hiob 20,15). Dies gilt nicht für die gütigen und barmherzigen Menschen, sondern für den verschwenderischen Menschen, den er aus Nachsicht und aus Anstand als den, der die Armen liebt, bezeichnet. Denn unter denjenigen, die in Unzucht leben, gibt es viele Hausbesitzer, die mit ihnen gemeinsam mit Mühe das, was sie unrechtmäßig angehäuft haben, vernichten. Der göttliche David singt über solche und sagt: "Beide sind vergeudet; er schätzt und weiß nicht, zu wem er mich sammeln wird" (Ps. 38,7). Auf eine andere Weise wird die Sorge der Schriftgelehrten und Pharisäer auf andere Lehrer übertragen, und zwar deutlich auf heidnische. Deshalb sagt Christus: "Das Reich Gottes wird von euch genommen und einem Volk gegeben werden, das die Früchte bringt" (Mt 21,43). Aus diesem Grund sollen sie ausgeschlossen werden; mit euch jedoch, sagt er, die ihr aus den Heiden zum Priestertum berufen seid, möchte ich einen ewigen Bund schließen, wobei er auf die Verkündigung des Evangeliums oder die ewige Hoffnung hinweist. Ihr Same und eure Nachfahren sollen unter den Heiden bekannt werden, spricht er; jeder, der mich sieht, soll erkennen, dass dies der gesegnete Same Gottes ist; denn sie, die durch die Lehre die Söhne der heiligen Mysterien sind, sind bekannt durch ihre großen Taten der Tugend und des frommen Lebens. Sie sind der von Gott gesegnete Same, wie auch die Versammlungen der heiligen Mönche, von denen Paulus sagt: "Die, die Christus angehören, kreuzigen das Fleisch mit seinen Begierden" (Galater 5,24) und führen ein frommes und fleißiges Leben. Sie sind der von Gott gesegnete Same, erfreuen sich und sind froh im Herrn; denn sie finden Freude nicht in den weltlichen Dingen, sondern füllen ihr Herz mit der Liebe zu Christus; und dies ist ein erlösendes Werk und die Quelle aller geistlichen Freude.

Der Herr, der Gerechtigkeit und Gericht liebt und Opfer ablehnt, die mit Zwang verbunden sind (denn was aus Plünderung stammt, betrachtet er als das Entgelt einer Hure und eines Hundes), wird vielmehr die bewirken, die die Erde ein zweites Mal erben werden, und sie mit reiner Freude krönen, um den Gerechten zu geben, oder, wie es im Hebräischen besser beschrieben wird, nach der wahren Gerechtigkeit, damit nicht ein Schatten der Wahrheit bleibt, wie im Gesetz, sondern die volle Wahrheit selbst. Und er wird einen ewigen Bund schließen, nicht wie der Bund, den Mose erhielt und der vergänglich ist, sondern den Bund des Evangeliums, von dem Christus sagt: Himmel und Erde werden vergehen, aber meine Worte werden nicht vergehen (Mt 24,35). Dann wird der apostolische Same unter den Nationen bekannt werden, und zukünftige Stämme werden die Lehre Gottes annehmen und nicht mehr die Worte wiederholen, die das Volk der Beschneidung zuvor geäußert hat: "Denn was anderes als Samen sucht Gott?" Jeder, der sie sieht, wird auf den ersten Blick erkennen, dass sie der gesegnete Same des Herren sind. Denn an Lebensweise, Sanftmut, Mäßigung, Gastfreundschaft und all ihren Tugenden wird man das Volk Gottes erkennen. Und wer könnte sich nicht von den blutigen Händen Israels abwenden, über die der Prophet sagt: "Erfülle, Herr, das Antlitz ihrer Schmach" (Psalm 82,17).

Sie erfüllt seine Worte: „Wenn das Weizenkorn unter der Erde nicht stirbt, bleibt es allein. Wenn es aber stirbt, bringt es viel Frucht. Wenn ich aber von der Erde erhöht werde (am Kreuz), werde ich alle zu mir ziehen“ (Joh 12,24.32). Dieselbe Lesung findet auch am Neujahrsfest der Kirche am 1. September in der Vesper statt, weil sie eine Prophezeiung über das Kommen des angenehmen Sommers des Herrn enthält. Mit dem Beginn eines jeden neuen Jahres erneuert sich die Barmherzigkeit Gottes uns gegenüber, und es gibt ein neues Zeugnis, dass der Herr uns mit dem neuen Sommer des Lebens Gelegenheit zur Umkehr gibt. Mit jedem neuen Jahr ruft uns der Herr zu: „Jetzt ist die Zeit günstig, jetzt ist der Tag des Heils.“ Die Lesung aus dem Evangelium des Dankgottesdienstes am bürgerlichen Neujahrstag (Lk 4,15-29), die die prophetische Rede Jesajas über den angenehmen Sommer des Herrn beinhaltet, hat für uns dieselbe Bedeutung.