Jesaja 7,4Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Dem Propheten wurde aufgetragen, Ahas mit Jasub zu begegnen, dessen Name Verlassenheit bedeutet, und der Ahas symbolisch zeigte, dass der übrig gebliebene Teil von Juda, der Gott treu blieb, gerettet werden würde. Der Prophet wird als Bild Gottes angesehen und überbringt mit Zuversicht die Verheißung des Helfers am Brunnen des Höhenweges im Dorf der Tünche; denn der Brunnen symbolisiert die rettende Quelle der heiligen Taufe, die uns sowohl zum Höhenweg als auch zur geistigen Reinigung führt, also von aller Unreinheit befreit. Die Verheißung ist stabil, und der Prophet gibt mit seiner persönlichen Botschaft einen klugen und verborgenen Hinweis auf das allgemeine Versprechen, das durch Christus gegeben worden ist. Doch er sagt: „Sei still und fürchte dich nicht“, um sicherzustellen, dass deine Seele nicht von den zwei Baumarten dieser Sorgen ermüdet. Das Gebot, still zu sein und die Zeit ohne Besorgnis zu verbringen, sowie das Gebot, frei von schmerzlichen Ängsten zu sein, ist eine Aufforderung des, der weise zum Gehorsam ruft und den Anfang der Pflicht anmahnt – die Worte Gottes zu achten und bereitwillig anzunehmen, was Gott verkündet. Jene, die sich gegen ihn verschworen haben, bezeichnet er als solche, die bald nicht mehr bestehen und regieren werden. Denn wie ein Baum oder ein Kopf, der aus dem Feuer genommen wird, noch raucht, aber bald die Hitze verliert, so kann man zu Recht einen Menschen, der bald aufhören wird zu leben oder zu handeln, einen rauchenden Baum oder einen Kopf nennen. Da er jedoch wusste, dass sie sehr ängstlich und verzweifelt waren, weil sie in der Schlacht gegen Phakeus besiegt worden waren, wo an einem Tag einhundertzwanzigtausend Juden fielen, befreit er sie von dieser Furcht und sagt: „Wenn mein zorniger Grimm über sie gekommen ist, werde ich sie wieder heilen.“ Das bedeutet, sie wären nicht gefallen, wenn mein Zorn sie nicht in die Hände ihrer Feinde gegeben hätte. Dennoch, selbst wenn mein Zorn über einige gekommen ist, verkündet er, werde ich die Leidenden heilen; denn der, der sie aus Zorn hat fallen lassen, wird sie sanft zurückführen, weil er barmherzig und voller Menschlichkeit ist.

Diese tragen nicht das Licht des Feuers, sondern sind rauchende Köpfe, die diejenigen trüben und verletzen, die ihnen nahekommen, und den Betrachtern Tränen entlocken. Um das schädliche Wesen dieser rauchenden Köpfe zu verstehen, erinnere dich an Salomos Worte: Wie grüne Trauben den Zähnen schaden und Rauch die Augen, so ist das Gesetz eine Übertretung für die, die es brechen (Sprüche 10,26). Ich glaube, dass die grünen Trauben für die Sünder stehen, die verderbliches Tun zeugen, und der Rauch symbolisiert den Schaden falschen Wissens, das die scharfsinnige Kraft unserer Seele schwächt. Denn wenn, wie gesagt, der Zorn Meines Schmales vorbei ist, werde ich sie heilen. Dies bedeutet, dass nachdem die notwendigen Züchtigungen angewandt wurden und ich erkenne, dass die Korrektur genügt, ich sie nicht unter der Last der Strafe lasse, so wie ein Arzt zu den Kranken sagt: 'Wenn ich den Schnitt und die Heilung durchgeführt habe, werde ich diese Wunden nicht ohne Pflege lassen. Denn sobald der schmerzhafte Eingriff vollzogen ist, werde ich, nachdem ich die anderen Beschwerden geheilt habe, die Gesundheit umgehend wiederherstellen.'"

Der Prophet bezeichnet die Könige von Syrien und Samaria als die Enden des Hauptes, weil sie gegen das Haupt von allem Krieg führen wollten; ebenso beschreibt er sie als rauchende Häupter, da sie einen Krieg führen wollten, der wie ein verzehrendes Feuer ist (Deuteronomium 4,24).

Zwar haben sie anfangs die Möglichkeit, das Königreich Juda zu schädigen, doch gegen diesen Schaden ist bereits ein Heilmittel bereitgestellt: „Wenn der Zorn meines Grimmes erfüllt ist, will ich wieder heilen“, spricht der Herr. Der Herr wird seinen Zorn über das Königreich Juda in Barmherzigkeit umwandeln und ihn gegen die Syrer sowie die Israeliten lenken.