daß ihrer viele sich daran stoßen, fallen, zerbrechen, verstrickt und gefangen werden.
וְכָ֥שְׁלוּ בָ֖ם רַבִּ֑ים וְנָפְל֣וּ וְנִשְׁבָּ֔רוּ וְנוֹקְשׁ֖וּ וְנִלְכָּֽדוּ׃
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Deshalb werden viele ermüden und straucheln und dem Verderben nahekommen, und die Menschen werden in die Gefangenschaft geführt, weil sie die äußeren Städte beherrschen. Glaubt nicht, warnt er, dass alle gerettet werden, denn wenn es in einer Stadt etwas Besseres gibt, dann liegt das nicht am Tempel, sondern an den Bewohnern.
Viele werden in der Folge erschöpft sein, fallen und zerbrechen, und sie werden dem Unheil nahe sein, denn sie werden machtlos und gefangen gehalten von jenen, die kämpfen. Dies wurde wahrlich durch den Mund eines Propheten Gottes verkündet: "Siehe, ich will diese Krankheit über die Menschen bringen, und die Väter sollen an ihr ermatten und die Söhne ebenso, der Nächste und seine Aufrichtigen sollen umkommen" (Jer. 6:21). Doch die in Christus zur Heiligung Berufenen befinden sich nicht in einer solchen Lage; ihre Stärke und ihr Lobgesang sind der Herr, wie es geschrieben steht (Ps. 117:11). Dies kann der Apostel Paulus bezeugen, der sagt: Ich vermag alles durch Christus, der mich stärkt (Phlp. 4:13). Er beschreibt Ungläubige als Männer in Festungen.
Was die himmlische Hilfe betrifft, die den Israeliten immer zuteil wurde, so waren sie in gewissem Maße unantastbar und unbesiegbar gegenüber sowohl sichtbaren als auch unsichtbaren Feinden. Denn Gott sprach an einer Stelle über Jerusalem: "Und ich will ihr, spricht der Herr, eine Feuerwand ringsum sein, und in Herrlichkeit will ich mitten unter ihr sein" (Sach 2,5). Nachdem sie jedoch Gott beleidigt hatten, indem sie sich gegen Christus erhoben, blieben sie in der Welt ohne Sicherheit, sowohl geistlich als auch leiblich; denn die Gnade dessen, der rettet, ist auf andere übergegangen, auf die heidnischen Bekehrten.
Christus wurde aus dem Geschlecht Davids, dem Sohn Davids, zu neuem Leben erweckt, nachdem er seine gesamte Kraft eingesetzt hatte. Auf welche Weise setzte er seine Kraft ein? Indem er erkannte, was er nicht war, nicht indem er das verlor, was er war. Nachdem er sich ausgelaugt hatte, erniedrigte er sich. Obwohl er Gott war, erschien er in menschlicher Gestalt. Er lebte unter den Menschen und wurde von dem verachtet, der den Himmel erschaffen hat. Als Mensch wurde er verachtet und als jemand, der keinerlei Macht besitzt. Doch sein Schicksal war nicht nur Verachtung, sondern auch der Tod. Er war ein verworfener Stein, und die Juden stolperten über ihn und wurden hinuntergestoßen. Denn was sagt er selbst? Wer über diesen Stein stolpert, wird zerbrochen werden, und worauf er fällt, den wird er zermalmen. Zunächst lag er hin, und sie stolperten; doch dann wird er von oben kommen und die gebrochenen Herzen zermalmen.
Das prophetische Wort fordert unmissverständlich zum Glauben an unseren Herrn Jesus Christus auf, denn es heißt: "Siehe, ich lege in Zion einen Stein des Anstoßes und einen Fels der Versuchung" (Röm 9,33). Diejenigen, die blind sind und nicht wahrnehmen, was ihnen zu Füßen liegt, stolpern über Steine, und jene, die unsicher gehen, fallen auf den Steinen. Wer sich nicht um die geistliche Einsicht bemüht und das Kommen des Herrn nicht im Studium der Heiligen Schrift erkennt, stolpert über die Botschaft des Evangeliums; und wer leichtfertig im Glauben in die Irre geführt wird, läuft Gefahr, über den Felsen zu stolpern, der Christus ist (1 Kor 10,4).
"Du aber," verkündet der Prophet zum Volk, "wenn du vertraust" und deinen Glauben vollständig auf den Herrn gründest, "wirst du nicht wie ein Stein des Anstoßes" über das verkündete Wort stolpern, "sondern wie ein fallender Stein" durch Ausrutschen zerbrochen werden. Möglicherweise ist der Aufruhr der Predigt ein Stolperstein für die Heiden, die nach Weisheit suchen, aber für die Juden, die nach Zeichen verlangen, ist sie ein Anstoß. Daher erklärte Paulus, dass die Predigt "eine Versuchung für die Juden" sei, während sie für die Heiden "Wahnsinn" bedeutet (1 Kor 1,23). Für diejenigen, die dem Herrn vertrauen, ist die Schlichtheit der Verkündigung jedoch nicht auf logische Beweise angewiesen; die Wahrheit wird nicht durch Zeichen erlangt, denn "Christus ist die Kraft Gottes und die Weisheit Gottes" (1 Kor 1,24).
Diejenigen, die Immanuel nicht angenommen haben und sich an ihm stoßen sowie an ihm straucheln, werden zerbrochen und in die Gefangenschaft geführt werden.
Der Herr spricht zu mir und ermahnt mich mit Nachdruck, nicht den Wegen dieses Volkes zu folgen. Er sagt: Erzähle nicht, es handle sich um eine Verschwörung, nur weil das Volk es so nennt. Fürchte dich nicht vor ihrer Furcht, lass dich nicht erschrecken. Der Herr der Heerscharen wird euch heiligen; er ist eure Furcht und euer Zittern, und er wird eure Heiligung sein. Er wird jedoch zum Stein des Anstoßes und zum Stolperstein für die beiden Häuser Israels werden, ebenso ein Netz und eine Falle für die Bewohner Jerusalems; viele werden darüber stolpern, fallen und zerbrechen, und sie werden in das Netz verstrickt und gefangen genommen.
In der Übersetzung der LXX heißt es: "Der Herr spricht: Mit starker Hand haben sie die Wege dieses Volkes verlassen und gesagt: Sie sollen nicht behaupten, es sei schlimm; denn was das Volk sagt, ist schlimm. Fürchtet euch nicht und lasst euch nicht vor ihrer Furcht erschrecken. Heiligt den Herrn der Heerscharen, und er sei eure Furcht; wenn ihr auf ihn vertraut, wird er eure Heiligung sein, und ihr werdet nicht stolpern wie über einen Stein des Anstoßes. Das Haus Jakob wird denen, die in Jerusalem sind, ein Netz und eine Falle sein; viele werden in ihrer Schwäche fallen, zerbrechen und gefangen werden.
Dies verdeutlicht, dass die Menschen in der Festung gekennzeichnet werden müssen. Da es erhebliche Unterschiede zwischen dem hebräischen Text und der Vulgata gibt, sind beide Fassungen berücksichtigt. Der Herr spricht zu mir, und ich erinnere mich an die guten Werke und die Gnade, die ich empfangen habe. Er hat mich erleuchtet und geleitet, damit ich nicht dem Irrtum dieses Volkes folge. Fürchte dich nicht vor den Verschwörungen der beiden Könige, sondern bedenke, dass alles, was gegen mich gesagt wird, eine Verschwörung ist. Sie haben sich als Aufrührer gegen mich erhoben. Du bist als Prophet nicht zu fürchten, sondern fürchte den Herrn und lass ihn deine Furcht sein. Denn der Anfang der Weisheit ist die Furcht des Herrn (Sprüche 1,7; Psalm 110,9).
Er wird den Gläubigen zur Heiligung dienen, aber für den Unglauben, insbesondere für die beiden Häuser Juda und Israel, wird er ein Stein des Anstoßes und ein Fels der Versuchung sein. Insbesondere für die Bewohner Jerusalems wird er zum Netz und zur Falle, sodass viele darüber stolpern und zerbrechen und durch ihre Sünden gefangen genommen werden. Die beiden Häuser der Nazarener beziehen sich auf die Familien Schammai und Hillel, aus denen die Schriftgelehrten und Pharisäer hervorgingen. Diese Schule übernahm Akiba, gefolgt von Meir und anderen bis hin zu Josue, vor der Gefangenschaft Jerusalems. Schammai und Hillel traten nicht lange vor der Geburt des Herrn auf.
Sie haben die Gebote durch ihre Überlieferungen entweiht. Diese beiden Häuser haben den Heiland nicht aufgenommen und wurden dadurch zu einem Stein des Anstoßes und der Versuchung. Laut der LXX widersetzte sich das Volk dem Willen Gottes und erklärte, dass alles, was der Herr verlangt, schwer sei, so wie es im Evangelium bedeutet: "Dieses Wort ist schwer; wer kann ihm gehorchen?" (Joh 6,10). Deshalb sollen sie hören und allein den Herrn fürchten. Wenn sie auf ihn hoffen, wird er ihre Heiligung sein, und sie werden nicht stolpern wie über einen Stein des Anstoßes. Der Apostel bezeugt, dass Christus für die Juden ein Anlass zum Verlangen und für die Heiden ein Wahnsinn war (1 Kor. 1,23). Israel strebte nach dem Gesetz der Gerechtigkeit, erreichte es aber nicht, weil es nicht aus Glauben, sondern aus den Werken des Gesetzes war und über den Stein des Anstoßes stolperte, wie geschrieben steht: "Ich lege in Zion einen Stein des Anstoßes und einen Stein der Versuchung, und wer an ihn glaubt, wird nicht zuschanden werden" (Röm 9,31-33).
Die, die Immanuel nicht aufgenommen haben, werden zerbrochen und in die Gefangenschaft geführt werden. Die Worte: "Das Haus Jakob wird ein Netz und ein Tal für die Bewohner Jerusalems sein", verdeutlichen, dass sie nicht auf den Bergen leben werden, sondern sich eher in den niederen Dingen weise verhalten und in Laster verwickelt werden.
Dieser Vers bekräftigt die Aussagen des vorhergehenden Verses. Er beschreibt, dass Gott für diejenigen, die ihm nicht vertrauen, zu einem Stolperstein wird. Aus diesem Grund werden viele, die an diesem Stein anstoßen, ohnmächtig, fallen und zerbrechen. Sie werden durch die Hand ihrer Widersacher eine vollständige Niederlage vom Herrn erfahren. Es wird gesagt, dass die Männer Israels in ein Netz und in eine Falle geraten werden. Ihnen wird tatsächlich dieses Unglück widerfahren, aus dem keine Festung oder Mauer sie retten kann. Vergeblich werden sie Schutz in diesen Zufluchten suchen und sich dort in Mengen versammeln – das Schicksal von Vögeln oder Tieren, die in einem Netz oder in einer Falle gefangen sind, wird auf sie zukommen. Dies ist nicht das Schicksal aller, sondern vieler, denn der Überrest, wie Jesaja vielfach betont, wird gerettet werden.
Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.
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