Es ist, als würde man dem Räuber, dem Seeräuber, dem Dieb die Kraft entziehen und sie machtlos machen: Ihre geschwächten Glieder, die sie zuvor dazu nutzten, Böses zu tun, würden aufhören zu sündigen. Und die Worte „Und ihre Häuser in die Wüste“ deuten darauf hin, dass es viele in der Gemeinde gibt, die Zion auf Blut und Jerusalem auf Ungerechtigkeit erbauen, die dadurch profitieren, dass ihre Häuser zerstört werden. Wenn wir das Buch Levitikus lesen, sehen wir, dass das Zerschlagen eines mit Aussatz befallenen Hauses vorgeschrieben ist (Levitikus 14,36-41); und da der Aussatz bleibt und sich verbreitet, wird angeordnet, dass die Steine, das Holz und all der Unrat aus der Stadt hinausgetragen und an einen unreinen Ort geworfen werden. Ähnliches finden wir zu Beginn des Buches Jeremia: „Siehe, ich habe meine Worte in deinen Mund gegeben; siehe, ich habe dich jetzt eingesetzt“, oder ohne das Wort „jetzt“ „gegen Nationen und Königreiche, um sie auszureißen, zu zerstören und zu zerstreuen, und um zu bauen und zu pflanzen“ (Jer. 1,9-10). Ein schlechtes Gebäude wird abgerissen, um Platz für ein gutes zu schaffen. Eine schlechte Pflanze wird herausgerissen, um einer guten Pflanze Raum zu geben. Deshalb lesen wir bei Salomo: „Es ist besser, unter freiem Himmel zu wohnen als in einem neuen Haus, wenn die Prüfung der Ungerechtigkeit vorbei ist“ (Sprüche 21,9). So zerstört Gott als der Gute die Häuser derjenigen, die in ihrer Unreinheit vergehen und in ihrem Herzen sagen: „Gott will weder Gutes noch Böses tun“, und er lässt sie nicht in den Häusern der Aussätzigen und Unreinen wohnen, und ihr Wein, den sie gepflanzt haben, wird ihnen verwehrt. Hätten sie nämlich den Weinberg von Sorek gepflanzt, einen wahrhaftig auserwählten Weinberg, so hätten sie ihren Wein getrunken und wären mittags mit den Patriarchen Noah und Joseph berauscht worden (Gen 9,20-21; Gen 43,16); aber da sie sagen: „Gott will weder Gutes noch Böses tun“, und da ihre Trauben aus dem Weinberg von Sodom und ihre Sprossen aus Gomorra stammen, sind ihre Trauben voll Bitterkeit und ihr Wein ist der Zorn der Drachen und der unstillbare Unmut der Nattern“ (Dtn 32:32-33), haben sie zwar Weinberge gepflanzt, doch sie begehren keinen Wein davon. In einem geheimnisvollen Sinn bedeutet dies „von Sodom und Gomorra“, denn jede ihrer Pflanzungen wird untergehen. Wenn sie in dem geblieben wären, was sie begonnen haben, sodass sie gleichsam das Paradies Gottes gewesen wären und nicht im Bösen geendet hätten, sodass sie gleichsam das Land Ägypten geworden wären, so wäre ihre Pflanzung geblieben. So heißt es auch in den Psalmen über die Ägypter: „Ihre Weinberge wurden vom Hagel getroffen und ihre seidenen Bäume vom Eis“ (Psalm 77,47). Gott, als barmherziger Gott, führte den Tod und das Verderben über alle ägyptischen Pflanzungen und die Bäume, die in Ägypten wuchsen und blutige Früchte trugen, sodass diejenigen, die die bösen Pflanzungen erstellt hatten, nicht von ihren Früchten kosten oder essen konnten. Der große Tag des Herrn, dem niemand widerstehen kann, ist nahe und kommt bald. Er ist nahe, entweder aufgrund der Ewigkeit Gottes, denn für ihn ist nichts fern, oder wegen der Heftigkeit der Strafe, denn dem Langmütigen erscheint die Strafaktion, die er herabschickt, nie fern. Oder, wie bereits erwähnt, ist er nahe, da wir die Welt verlassen, und der Tod eines jeden wird für ihn das Ende der Welt bedeuten. Und dieser Tag für sie ist zwar nahe, doch er kommt so schnell, dass die Plötzlichkeit seines Herannahens zu stark betont wird.
THEOSIS