Joel 2,11Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Wie eine unruhige Magd, die ihren Herrn erblickt, sich sofort beruhigt und wieder in die richtige Ordnung findet, so fand auch die leibliche Natur, die zuvor unruhig war und sich entspannte, als sie den Herrn nahen sah, zu ihrer ursprünglichen Anmut und Ordnung zurück. All das geschah in einem einzigen Wort, denn es waren nicht bloß Worte, sondern die Wirkungen Gottes, von denen es heißt: "Er ist der mächtige Täter seines Wortes" (Joel 2,11). Wenn er einen Menschen formte, der zuvor nicht existierte, kann er erst recht den gestörten und erschlafften Menschen heilen.

Der Herr wird seine Stimme kraftvoll erheben, sichtbar in seiner Macht. Wie groß ist sein Heer, und wie mächtig sind die Werke seiner Worte! Denn der Tag des Herrn ist wahrhaftig groß und strahlend. Bereits zuvor habe ich betont, dass die Aufgabe des Propheten darin besteht, die Schwere und Unerträglichkeit des Unheils darzustellen. Dies soll dazu führen, dass diejenigen, die den Gesetzgeber durch ihre Ausflüchte in den Augen des Propheten beleidigen, sich dem Drang zuwenden, Gutes zu tun, und zur Klugheit gelangen. Denn die überwältigende Trübsal kann dazu führen, dass man das tut, was dem entspricht, der eingeübt ist im Retten und Erlösen. So wird „der Herr seine Stimme vor der Herrlichkeit seiner Macht erheben“, vergleichbar mit einem General, der seine Truppen zum Kampf anfeuert.

Mose bezeichnete den Beginn der Zeit nicht als den ersten Tag, sondern als einen Tag (1. Mose 1,5), um diesen Tag bereits durch seinen Namen mit dem Zeitabschnitt zu verknüpfen. Zu Recht wird er als Tag genannt, denn er trägt in sich das Zeichen der Einheit und Unverwechselbarkeit im Vergleich zu allem anderen. Obwohl die Schrift uns viele Zeitabschnitte präsentiert, indem sie häufig sagt: "Das Zeitalter der Zeitalter und die Zeitalter der Zeitalter", so führt sie dennoch weder das erste noch das zweite noch das dritte Zeitalter auf, sodass wir die Unterschiede der Zustände und der verschiedenen Dinge klarer wahrnehmen können als die Grenzen, Enden und Abfolgen der Zeitabschnitte. Denn es steht geschrieben: "Groß ist der Tag des Herrn" (Joel 2,11) und strahlend.

Der Herr wird seine Stimme im Angesicht seiner Herrlichkeit erheben. Durch seine Propheten wird er die bevorstehenden Urteile ankündigen, damit die Menschen umkehren und nicht unter dem Urteil leiden müssen. "Wie mächtig ist sein Heer," denn das assyrische Heer war tatsächlich stark und von Gott eingesetzt, um die Rebellion seines Volkes zu züchtigen.

Es ist offensichtlich, warum die Schrift nicht vom „ersten Tag“ spricht, sondern einfach von einem Tag (1. Mose 1,5), denn sie könnte die nachfolgende Ordnung der Tage nicht anders benennen. In der Heiligen Schrift wird anerkannt, dass der Begriff "Tag" sowohl die Tageszeit als auch die Nacht mit einbezieht, sodass man interpretiert, dass ein Tag aus vierundzwanzig Stunden besteht. Das, was die Pflanzen hervorbringen, wird zuerst von den Frauen gezählt und geordnet und anschließend in Bündel gebunden; ebenso werden die Tage gezählt und die Eigenschaften der Nächte beurteilt. So wie die Sonnenbewegung eine Einheit darstellt, ist der Tag ebenfalls ein einheitlicher Zeitraum.

Es ist durchaus möglich, dass das so war. Der Prophet beschreibt den Donner als eine Stimme, und wir haben bereits mehrfach Finsternisse von Sonne und Mond erlebt, während die Sterne manchmal durch gewisse Dunkelheiten stark gedämpft erscheinen. Auch die Erde, die ins Wanken gerät, kann den Zorn Gottes spüren. Man kann dies jedoch auch anders deuten; denn diejenigen, die unter Leiden leiden, befinden sich in einer Art Dunkelheit und nehmen nicht wahr, in welchem Zustand der Himmel sich befindet. Sie nehmen nicht an, dass die Erde stillsteht, dass der Tag mit Licht erhellt ist und die Nacht mit einem entsprechenden Flackern hereinbricht; stattdessen erscheint ihnen alles völlig widersprüchlich.

Unser Herr und Heiland ermahnt und lehrt uns durch den Propheten, wie wir angesichts unserer Verfehlungen zu ihm kommen sollen, wenn er sagt: "Kommt, lasst uns anbeten und uns niederwerfen, lasst uns niederknien vor dem Angesicht des Herrn, unseres Schöpfers" (Psalm 94,6); und weiter: "Wendet euch mit ganzem Herzen zu mir in Fasten, Weinen und Klagen" (Joel 2,12). Die Tage der heiligen Quarantäne, liebe Brüder, spiegeln in ihrer tiefen Bedeutung das Leben in unserer Zeit wider, ebenso wie der Ostertag die ewige Seligkeit symbolisiert.