THEOSISCyrill von Alexandria
Die heiligen Propheten haben die Gewohnheit, die Botschaft von individuellen Gütern zu den kollektiv verfügbaren Segnungen Christi zu erheben. Heute haben wir erneut eine Botschaft, die auf dasselbe hinausläuft. Wann wird der Erde die Würde zuteil, die ihr zusteht? Oder wann hat der Herr gepriesen, was Er geschaffen hat? War es nicht der Moment, als das Wort, das Gott war, Mensch wurde, um die himmlischen Regionen mit reichen Segnungen zu durchdringen und dadurch für die Glaubenden zur Quelle des Friedens, zur Quelle der Freude und zum Geber aller geistlichen Fruchtbarkeit zu werden? Damals entstand sogar für die Unvorstellbaren, bezeichnet als „unaufgeklärte Wesen“, eine geistliche Weide – das Wort der Lehrenden; „da verdorrten die Felder der Wüste“.
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Die Kirche bezeichnet die Wüste mit den Worten: „Freue dich, du durstige Wüste! Die Wüste soll jubeln und wie eine Blume aufblühen“ (Jesaja 35,1); ihre „Felder“ sind die Machthaber und jene, die sie führen können. Sie werden durch göttliche Gaben vom Himmel fruchtbar gemacht und blühen im Übermaß, duftend in der Vielfalt der Dogmen und gekrönt mit frischem Grün. Sie erhellen den Geist der Unwissenden, um sie zu einem tieferen Verständnis zu führen. Er sagte auch: „Der Baum bringt seine Früchte hervor; die Trauben und Feigen enthüllen ihre Kraft“, und stellte damit die feste Lehre der Lehrenden den köstlichen Früchten von Feigen und Trauben gegenüber, in denen sowohl Süße als auch Erheiterung liegen. Dennoch sollten wir auch den eher stumpfen und wissensfernen Gemütern die Lehre nahebringen, die dem Tier eigen ist – näher an der Erde, die bei den Lernenden wie Gras in ihrer Erscheinung und Bedeutung wächst – und den bereits Vollkommenen die höheren Früchte, die an fruchtbaren Bäumen wachsen, über die heilige und wesensgleiche Dreifaltigkeit oder die moralische Unterweisung, die hoch oben präsentiert wird. Daher bezeichnet er sie als Vieh und die vollendeten Seelen als Kinder der Vervollkommnung, denen er aufträgt, sich über den Herrn, unseren Gott, zu freuen. Denn die gesamte Freude unseres Geistes entspringt von Christus, aus dem alle Fülle der Segnungen strömt. Er gewährt denen, die Ihn lieben, himmlische Gaben, die sich in Form von frühem und spätem Regen, von Weizen, der die Tenne flutet, von Wein, der die Trauben durchdringt, und von Öl, das reichlich fließt, manifestieren. Es ist auch wichtig zu erkennen, dass die Verheißung in Bezug auf sakramentale Erfüllung wahr ist: Das lebendige Wasser der heiligen Taufe wird uns in Form von Regen, als tierisches Brot – Weizen – und als Wein – Blut – zuteil. Dazu kommt die Verwendung von Öl, das die in Christus durch die heilige Taufe begründete Vollkommenheit vervollständigt.