Johannes 10,42Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

So „glaubten viele an Ihn“. In der Tat zog vieles sie an. Sie erinnerten sich an jene Worte, die Johannes gesprochen hatte, als er Ihn den Stärkeren, das Licht, das Leben, die Wahrheit und mit allen übrigen Namen nannte. Sie erinnerten sich auch an die Stimme, die von oben herabkam, und an den Geist, der damals in Gestalt einer Taube erschien und Ihn allen zeigte.

Dazu sahen sie den Beweis in den Wundern und wurden dadurch schließlich gefestigt. Wenn man Johannes glauben musste, sagten sie, dann umso mehr Christus. Wenn man jenem ohne Zeichen glauben musste, dann umso mehr Christus, der zum Zeugnis des Johannes noch den Beweis der Zeichen besitzt.

Sie schenkten aber nicht Jesus aufgrund des Zeugnisses des Johannes Glauben, sondern Johannes aufgrund der Werke, die Jesus getan hatte. Darum heißt es: Viele glaubten dort. Das Wort "dort" zeigt, dass dieser Ort ihnen großen Nutzen brachte. Deshalb führt Jesus das Volk oft an einsame Orte hinaus und entfernt es aus der Gemeinschaft böser Menschen, damit mehr Frucht entstehen könne. So, scheint es, handelte Er auch im Alten Testament: Er führte das Volk aus Ägypten heraus, bildete und ordnete es in der Wüste, indem Er ihm das Gesetz gab.

Der Erlöser verlässt Jerusalem und begibt Sich in eine Gegend, die reich an Quellen war. Dadurch weist Er gleichsam im Vorbild und im Rätsel darauf hin, dass Er Judäa verlassen und zur Kirche aus den Heiden übergehen werde, die die Quellen der Taufe besitzt. Dort werden auch „viele“ zu Ihm kommen, nachdem sie auf das andere Ufer des Jordan hinübergegangen sind. Darauf weist der Aufenthalt Christi jenseits des Jordan hin. So eilen die, welche durch die heilige Taufe den Jordan überschritten haben, zu Gott. Denn auch Er ist von der jüdischen Synagoge zu den Heiden übergegangen. Und damals „kamen viele zu Ihm und glaubten“ den Worten, die von den Heiligen über Ihn gesprochen worden waren.

„Und Er ging wieder jenseits des Jordan, an den Ort, wo Johannes zuerst getauft hatte, und blieb dort. Viele kamen zu Ihm und sagten: Johannes hat kein einziges Wunder getan“ (Joh 10,40-41). Ihr erinnert euch, was von Johannes gesagt wurde: dass er eine Leuchte war und vom Tag Zeugnis gab (vgl. Joh 5,31.35).

Warum sagten sie nun untereinander, Johannes habe kein Wunder getan? Johannes, sagten sie, hat kein Wunder gewirkt. Er trieb keine Dämonen aus, vertrieb kein Fieber, gab Blinden nicht das Augenlicht zurück, erweckte keine Toten, sättigte nicht viele Tausende mit fünf oder sieben Broten, ging nicht auf dem Meer und gebot nicht den Winden und Wellen.

Siehst du, welchen Nutzen ihnen der Ort selbst und die Entfernung von bösen Menschen brachte? Darum entfernt Jesus Christus die Hörer oft aus schlechter Gemeinschaft. So handelte Gott auch im Alten Testament, als Er die Hebräer in der Wüste fern von den Ägyptern zurechtbrachte und unterwies.

„Er entging ihren Händen.“ Der Evangelist sagt nicht, wie Christus Jesus den Händen Seiner Feinde entkam. Wenn sie aber so erbittert waren, dass sie zu Steinen griffen, konnte Er ihren Händen kaum ohne ein besonderes Wunder entrinnen.

Der Erlöser geht von den Juden Jerusalems weg, um den Erregten Zeit zu geben, zu sich zu kommen. Als Aufenthaltsort wählt Er das pereische Bethanien, wo der Täufer gepredigt hatte (Joh 1,28). Abgesehen davon, dass der einsame Ort zur Ruhe und zu stillen Gesprächen geeignet war, belebte schon der Anblick des Ortes, an dem Johannes gepredigt hatte, in den Jüngern die Zeugnisse des Vorläufers über Jesus.

Der Eifer war erkaltet. Dennoch suchten sie noch immer, Ihn zu ergreifen, um Ihn vor den Synedrion zu stellen. Der Herr aber entzog Sich ihnen. Er ging auf die andere Seite des Jordan und wollte die wenigen letzten Tage an dem Ort verbringen, wo Sein Vorläufer zuerst gewirkt hatte. Dort war Er vielleicht von ihm selbst bezeichnet worden (Joh 1,28). Die Wirkung der Predigt des Johannes war an diesem Ort noch nicht ausgelöscht. Wenn auch spät, so brachte sie doch ihre Frucht. Hier glaubten viele an Jesus.

Nach dem Fest der Tempelweihe, auf dem die Juden sich so gegen Jesus Christus erbitterten, dass sie Ihn ergreifen und dem Gericht überliefern wollten, blieb Er weder in Jerusalem noch in dessen Nähe. Er ging jenseits des Jordan an den Ort, wo Johannes früher getauft hatte (Joh 1,28), also in die Grenzen Bethabaras oder des pereischen Bethanien, und blieb dort einige Zeit.

Wie lange Jesus Christus diesmal im Land jenseits des Jordan wirkte, lässt sich nicht bestimmt sagen. Jedenfalls kann man sehen, dass dieser Aufenthalt Jesu Christi in den Grenzen Bethabaras nicht auf wenige Tage beschränkt war. Denn der Evangelist sagt: „Viele kamen dort zu Ihm, und viele glaubten an Ihn.“

Hier predigte Johannes der Täufer und rief alle zur Umkehr. Hier waren zweifellos viele seiner Jünger, die nun zu Jesus kamen. Sie sahen die von Ihm gewirkten Wunder, hörten Seine Lehre und bezeugten, dass alles wahr war, was Johannes über Ihn gesagt hatte. Als viele dort ein solches Zeugnis hörten, glaubten sie an Ihn.

Sie glaubten an Ihn als den Messias. Die von ihnen erkannte Wahrheit des Zeugnisses des Johannes über Christus wurde zur Grundlage ihres Glaubens an Ihn, vgl. Chrysostomus und Theophylakt.

Wieder gerieten die Pharisäer in Wut und wollten Jesus ergreifen. Er aber entzog Sich ihren Händen, denn die Zeit war noch nicht gekommen, dass Er leiden sollte. Noch etwa vier Monate blieben bis zum Paschafest, an dem Jesus Christus in Jerusalem Seinen irdischen Dienst durch die Leiden am Kreuz und den Tod vollenden sollte.

Darum ging der Herr Jesus Christus aus Jerusalem weg, jenseits des Jordan nach Perea, also in das Land jenseits des Jordan, wo früher Johannes der Täufer gepredigt hatte. Hier glaubten viele an Jesus Christus, die durch die Predigt Johannes des Täufers bereits vorbereitet waren.

Die ersten drei Evangelisten beschreiben ausführlich die Wunder und die Lehre Jesu Christi während Seines Aufenthalts in Perea. Der Evangelist Johannes aber beschreibt nur die Ereignisse schon in der Nähe Jerusalems, wohin Jesus Christus zum Paschafest zurückkehrte.

Auch bei den heiligen Evangelisten Mt 19 und Mk 10 findet sich ein Hinweis auf den Aufenthalt des Herrn Jesus im Land jenseits des Jordan, im römischen Perea. Am Ende Seines großen Dienstes wählt der Herr Seinen Aufenthaltsort dort, wo Er Sich dem Volk zuerst zu erscheinen geruht hatte (Joh 1,28-29).

Wir richten die Aufmerksamkeit darauf, dass dies nicht Salim ist, wo Johannes später taufte (Joh 3,23). Vielmehr geht der Herr nach Bethabara am Jordan, wo Er Seine erstberufenen Apostel zum Dienst berief. Vielleicht dürfen wir auch in diesem Ereignis eine Tat von besonderer Bedeutung lesen.