Und viel mehr glaubten um seines Wortes willen
και πολλω πλειους επιστευσαν δια τον λογον αυτου
11 Kirchenväter kommentieren diesen Vers
Und in diesen Tagen glaubten noch viele an Ihn. Obwohl es, wie es scheinen konnte, für sie nicht leicht war zu glauben, da sie kein Wunder gesehen hatten und in Feindschaft mit den Juden standen, hinderte sie das nicht. Denn sie urteilten richtig über Seine Lehre. Im Gegenteil fassten sie eine solche Meinung von Ihm, die über diesen Hindernissen stand. Sie wetteiferten miteinander, Ihm immer mehr Bewunderung zu erweisen.
Wahrscheinlich lehrte der Herr auch während Seines Aufenthalts bei den Samaritern etwas Göttliches. Denn ohne irgendein Wunder gesehen zu haben, glauben sie an Ihn und bitten Ihn zu bleiben.
Mit einfachen Worten legt er dar, was geschehen ist. Wieder stellt er gleichsam einen anderen Beweis dafür vor, dass Israel mit Recht von der Hoffnung losgerissen werden sollte und die Fremdstämmigen zu ihr hinübergehen sollten. Denn die Juden beleidigen Jesus, der auf vielfache Weise Wunder wirkt und in gottgeziemender Herrlichkeit erstrahlt, mit harten und unerträglichen Verdächtigungen. Sie zeigen sich so schamlos rasend, dass sie den Urheber ihres ganzen Wohlergehens zum Verbannten machen und Ihn aus ihrer Stadt zu entfernen suchen. Die Samariter aber, durch die Worte einer einzigen Frau überzeugt, beschließen, eilends zu Ihm zu gehen. Als sie gekommen waren, baten sie Ihn inständig, in ihre Stadt einzukehren und ihnen die rettende Lehre mitzuteilen.
Christus stimmt beidem bereitwillig zu, weil Er weiß, dass die Gnade nicht unfruchtbar bleiben wird. Denn „viele glaubten aufgrund Seines Wortes“. Auch daraus soll der Gottesliebende und Ehrfürchtige erkennen: Christus weicht von denen, die Ihn beleidigen. Er wohnt aber in denen, die Ihn durch Gehorsam und guten Glauben erfreuen.
Davon ist sehr kurz zu sprechen, denn die Lesung ist zu Ende gekommen. Zuerst brachte die Frau die Kunde von Ihm. Viele Samariter glaubten dem Zeugnis der Frau und baten Ihn, bei ihnen zu bleiben. Er blieb dort zwei Tage, und viele glaubten. Als sie gläubig geworden waren, sagten sie zu der Frau: „Nicht mehr wegen deiner Rede glauben wir; denn wir selbst haben gehört und erkannt, dass Er wahrhaft der Erlöser der Welt ist.“ Zuerst geschah es aufgrund des Gerüchts, dann durch Seine Gegenwart.
So geschieht es heute mit denen, die außerhalb der Kirche stehen und noch keine Christen sind. Christus wird ihnen durch ihre christlichen Freunde offenbar, wie durch jene Frau. Das heißt: Durch die verkündigende Kirche kommen sie zu Christus und gelangen durch das Hören zum Glauben. Er bleibt bei ihnen zwei Tage. Das heißt: Er gibt ihnen die zwei Gebote der Liebe, vgl. Mt 22,36-40. Und eine noch größere Zahl glaubt an Ihn, und zwar viel fester, weil Er „wahrhaft der Erlöser der Welt“ ist (Joh 4,42).
Die Aufrichtigkeit und Selbstverleugnung, mit der die Samariterin zu den Bewohnern Sichems von Jesus sprach, zog sie zu Ihm. Sie baten Jesus eifrig, bei ihnen zu bleiben, und Er blieb zwei Tage bei ihnen. In dieser kurzen Zeit mehrte sich die Zahl der Glaubenden unter ihnen sehr. „Wir haben selbst gehört und erkannt, dass Er wahrhaft der Erlöser der Welt ist, der Christus“, sagten sie. Erstaunlich ist, wie ganz anders sich die Bewohner Sichems gegenüber Jesus verhielten als die Juden. Den Juden verkündigt der Erlöser das himmlische Reich, und sie stoßen es von sich. Zu den Samaritern wollte Er gleichsam nicht gehen, und sie selbst bitten Ihn, zu ihnen zu kommen. Jene waren Zöglinge der vollständigen alten Offenbarung. Die Samariter besaßen nur den Pentateuch. „Jene bleiben trotz aller Wunder unverbesserlich. Diese aber zeigten auch ohne Wunder großen Glauben an Ihn. So ist in allem eine gute Verfassung der Seele nötig. Wenn die Wahrheit eine solche Seele berührt, ergreift sie sie leicht“ (Chrysostomus).
Aus diesem Wort: „Denn wir haben selbst gehört“, wird deutlich, dass der Herr in den zwei Tagen, in denen Er dort war, alle unterwies, die zu Ihm kamen. Und das Wort Seiner Lehre brachte reichere Frucht hervor als das Zeugnis der Samariterin. Denn sehr viel mehr glaubten, als sie Seine Lehre hörten, als aufgrund des Zeugnisses der Frau geglaubt hatten. Darum sagten sie zu ihr: Wir glauben an Jesus Christus nicht mehr wie zuvor wegen deiner Worte und deines Zeugnisses. Vielmehr haben wir nun selbst Seine Lehre gehört und wissen, dass Dieser wahrhaft der erwartete Christus ist, der Erlöser der Welt. Woraus erkannten dies die Samariter? Wahrlich aus den Büchern des Mose, die sie lasen und ehrfürchtig verehrten. In ihnen sahen sie: „Ein Stern wird aufgehen aus Jakob“ (Num 24,17).
Ebenso: „Einen Propheten aus deinen Brüdern, wie mich, wird dir der Herr, dein Gott, erwecken; auf Ihn sollt ihr hören.“ Auch dies: „Und Dieser ist der Segen der Heiden“ (Dtn 18,15). Aus ihnen schöpfte auch die Samariterin, als sie sprach: „Ich weiß, dass der Messias kommt, der Christus genannt wird“ (Joh 4,25). Die himmlische Lehre Jesu Christi aber drang in ihre Herzen ein. Sie überzeugte sie, dass Er selbst Jener ist, von dem dies vorausgesagt worden war.
Die Bewohner von Sychar, die auf den Ruf der Frau zu Christus kamen, glichen keineswegs jenen ihrer Landsleute, von denen in Lk 9,52 und folgende erzählt wird. Einige von ihnen glaubten schon durch die Verkündigung der Frau. Der zweitägige Umgang Jesu Christi mit ihnen gewann Ihm noch eine größere Zahl von Nachfolgern.
Während dieses Gesprächs Jesu mit den Jüngern kamen die Samariter zu Ihm. Viele von ihnen glaubten an Jesus Christus aufgrund des Wortes der Frau. Eine noch größere Zahl aber glaubte aufgrund Seines Wortes, nachdem sie Ihn in ihre Stadt eingeladen und Seine Lehre gehört hatten.
Jesus blieb zwei Tage in Sichem, also Sychar. Der Evangelist sagt nicht, dass Jesus dort irgendein Wunder vollbracht habe. Darum muss man annehmen, dass die Samariter von Ihm keine Zeichen forderten, keine Beweise Seiner göttlichen Vollmacht, wie die Juden sie forderten. Dieser Umstand stellt die Samariter hinsichtlich ihrer Empfänglichkeit für die Wahrheit bedeutend höher als die Juden.
Auch aus den späteren Erzählungen der Evangelisten wissen wir: Als Jesus Christus zehn Aussätzige heilte, dankte Ihm nur einer von ihnen, und dieser war ein Samariter. Auch um den von Räubern ausgeplünderten und verstümmelten Menschen kümmerte sich wiederum ein Samariter. Die Juden aber verhielten sich in der Person ihrer höchsten Vertreter gleichgültig gegen sein Unglück.
Das persönliche Gespräch mit Christus überzeugte viele Samariter weit tiefer als die Erzählung der Frau, der Er sich zuerst offenbart hatte. Sie erkannten, dass Er eben der längst erwartete Erlöser der Welt ist, der Christus. Jesus Christus ließ sich barmherzig zu ihrer Bitte herab, bei ihnen zu bleiben. Er blieb dort zwei Tage mit Seinen Jüngern. Diese zweitägige Unterweisung war zweifellos die Hauptursache für die zahlreichen späteren Hinwendungen zu Christus unter ihnen (Apg 8,5). Christus Seinerseits belohnte diesen Glauben der Samariter mehr als einmal. Er stellte sie als tugendhafter dar als die in ihrem engen Gesetzesdenken verhärteten Juden. So machte Er in dem unsterblichen Gleichnis von der Liebe zum Nächsten gerade einen Samariter zum Beispiel dafür.
Unter den zehn geheilten Aussätzigen erwies sich wiederum nur ein Samariter als dankbar. Die schlichteren und gesünderen Seelen der Samariter zeigten sich geneigter und fähiger, in das Reich Gottes einzugehen, als die stolzen Seelen jener, die sich für die ausschließlichen Söhne Abrahams und Erben der ihm gegebenen Verheißungen hielten.
„Auf Sein Wort hin“, das heißt: durch Seine Predigt. Von Wundern wird nicht gesprochen, und das ist ein sehr bezeichnender Zug. In Galiläa und Judäa forderte man sie vom Herrn, und der Herr tadelte dies nicht selten. Hier aber sehen wir das nicht.
Die Verse 39-42 zeigen jene weiß gewordenen Felder, reif zur Ernte, von denen der Herr gesprochen hatte. Zuerst glaubte die Schar der Samariter, die aus der Stadt „auf das Wort der Frau“ gekommen war, dass ein großer Prophet in ihrem Gebiet erschienen sei. Sie stützten sich dabei auf die Erzählung der Samariterin. Von geistlichem Durst bewegt, bitten die Bewohner Sychars den Herrn, einige Zeit bei ihnen zu bleiben. Sie wollen die gnadenreichen Worte hören, die ihre Herzen mit Freude erleuchten und ihnen die Mysterien des Reiches Gottes eröffnen konnten. Dann hörten sie aus dem Mund des göttlichen Lehrers Worte der Liebe. Diese unterschieden sich so scharf von der engen und feindseligen Lehre der Juden.
Mit ihrem schlichten kindlichen Herzen erkannten sie, dass diese Worte wahrhaft Worte Gottes waren. Sie erklärten ihnen vollständig ihr Leben und ihre Pflichten gegenüber Gott und ihren Brüdern. So begriffen sie: „Gütig ist das Joch des Herrn, und Seine Last ist leicht“ (Mt 11,30). Da bekannten die Samariter, die an den Herrn glaubten, „dass Jesus der Christus sei“. Sie erkannten in Ihm den Erlöser der Welt. Und da sie glaubten und dadurch vor der Verurteilung gerettet wurden (Joh 3,18), traten sie als Erste unter den Fremdstämmigen in die Gemeinde Gottes ein.
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